Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1901, Seite 29

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 29

Christen. Christlich wird unser Glaube an den menschgewordenen Sohn Gottes
erst dann, wenn wir glauben, daß wir durch ihn, und nicht durch eigene Werke,
Vergebung der Sünden haben. Der Apostel sagt ganz ausdrücklich Gal. 5, 4.:
„Ihr habt Christum verloren, die ihr durch das Gesetz gerecht werden wollt.“
Die Papisten also, die zwar Christi Gottheit bekennen, aber durch eigene Werke ge⸗
recht und selig werden wollen, sind ebensowohl Unchristen und verdammt, wie die
Pseudoprotestanten, die die Gottheit Christi direct leugnen. Luther sagt sehr richtig,
wenn jemand „gleich die andern (Artikel) hält und diesen (von der Rechtfertigung
aus dem Glauben ohne Werke) nicht hat, so ist es alles vergeblich“. (St. L. Ausg.,
VIII, 628.) Uebrigens glaubt auch kein Mensch, der nicht die Vergebung seiner
Sünden durch Christum glaubt, die Gottheit Christi mit rechtem Ernst, nämlich
flide diνεng. Der Heilige Geist, der den christlichen Glauben im Herzen wirkt, zieht
erst mit dem Glauben an die Vergebung der Sünden in das menschliche Herz ein,
wie der Apostel so emphatisch Gal. 3, 2—5. bezeugt. Ehe ich die Vergebung meiner
Sünden durch Christum glaube, glaube ich die Gottheit Christi auf das Zeugniß an⸗
derer hin, wie ich etwa die Schlacht bei Pydna glaube. Luther sagt a. a. O., 629:
„Wo die Erkenntniß Christi (nämlich, daß ich durch ihn, und nicht durch meine
Werke, Vergebung der Sünden habe) hinweg ist, da hat die Sonne ihren Schein
verloren und ist eitel Finsterniß, daß man nichts mehr recht versteht. . . . Und ob
man wohl die Worte vom Glauben und Christo behält, wie sie im Pabstthum
blieben sind, so ist doch kein Grund einiges Artikels im Herzen, und was mehr
da bleibet, das ist eitel Schaum und ungewisse dbersuasiones oder Dünkel, oder ein
gemalter, gefärbter Glaube. . . . Wo diese Erkenntniß (von der Vergebung der Sün⸗
den durch Christum) weg ist, so nimmt sie es alles mit ihr, und magst darnach alle
Artikel führen und bekennen, wie denn die Papisten thun, aber es ist kein Ernst,
noch rechter Verstand, sondern wie man im Finstern tappet und ein Blinder von
der Farbe höret reden, die er nie gesehen hat.“ (A. a. O., 506.) Das halte man
den papistischen Schreibern entgegen, wenn sie mit der Pabstsecte „unverrücklichem
Glauben“ an die Gottheit Christi prahlen. F. P.

Berichtigung einer Rotiz über die Americanische Bibelgesellschaft. Die Nach⸗
richt, daß die Americanische Bibelgesellschaft sich wegen Mangels an Absatz genöthigt
sehe, ihr Bibelhaus in New York zu verkaufen, war unrichtig. Die Gesellschaft
braucht andere und größere Räume, weil das Geschäft immer größer wird. Im
letzten Jahre wurden anderthalb Millionen Bibeln verkauft oder verschenkt.

Die theosophische Gesellschaft hat wohl in allen größeren Städten unseres Lan⸗
des etliche Anhänger, größere Verbindungen aber nur in New York, Chicago und
San Francisco. Das Hauptquartier der Theosophen befindet sich in Adgar, Indien.
Gegenwärtig bereist die Gräfin Wachtmeister von London, England, die sich 1881 von
den Spiritisten zu den Theosophen wandte, die größeren Städte unseres Landes, um
das Interesse für Theosophie zu wecken und der Gesellschaft neue Glieder zuzuführen.
Die theosophische Gesellschaft urgirt drei Stücke, mit welchen sie die Welt zu be⸗
glücken begehrt: 1. die allgemeine Brüderschaft aller Menschen ohne Rücksicht auf
Rasse, Bekenntniß, Geschlecht, Kaste oder Farbe; 2. das Studium der verschiedenen
Religionen und Philosophien in der Welt; 3. die Erforschung der inneren Kräfte der
Natur und der psychischen Vermögen und Gaben, die im Menschen noch schlummern. —
Was insonderheit den zweiten Punkt betrifft, so liegt es auf der Hand, daß das
Wesen der Religion nicht so festgestellt werden kann, daß man alles, was sich Re⸗
ligion nennt und genannt hat, neben einander stellt und mit einander vergleicht
und, nachdem man alle unterscheidenden Merkmale weggestrichen hat, das, worin

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