Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1901, Seite 14

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14 Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister.

Irrthum vermengt wurden. (Kzt. 1832, S. 143 ff. 249 ff. 1835, S. 29 f.)
Darum suchten sie so gerne zu zeigen, daß die Unionsagende der beste
Schutz gegen den Rationalismus sei und der König bei Abfassung der
Agende auch als der kirchlichste Mann gehandelt habe, so daß Rationalisten
wie Schulz und v. Cölln die Union gefürchtet haben und in Berlin durch
sie kirchliches Leben gefördert worden ist. (1847, S. 6f. 1845, S. 351 ff.
366 ff. 473.) Die Führer der Unionslutheraner beschwichtigten die Ge⸗
wissen: „Fern sei es von uns, die Capitulation der kleinsten Festung der
Wahrheit anzurathen oder zu beschönigen. Aber so wie Christus da⸗
durch an seiner Gottheit nichts verlor, daß er Mensch wurde; wie Pau⸗
lus dadurch, daß er den Juden als ein Jude, denen ohne Gesetz als ohne
Gesetz, den Schwachen schwach wurde, an seiner christlichen Freiheit, an
seinem Amte als Christi Knecht, an seiner Stärke nichts einbüßte, so ver⸗
liert auch die Kirche dadurch nichts an ihrer Mannesweisheit und Mannes⸗
kraft, daß sie nach ihres Hauptes Vorbilde die Kinder aufnimmt und, um
sie zu Männern zu erziehen, sich zu ihnen herabläßt. Vielmehr offenbart
sich gerade in solcher Herablassung ihre göttliche Hoheit.“ (1834, S. 171.)
Hierin sprach sich aber nur große Selbstverblendung aus. Sie waren aus
der Festung der Wahrheit längst heraus und ließen sich nicht zu Kindern
herab, um sie zu Männern zu erziehen, sondern unterhandelten mit den
Feinden Gottes, von denen sie umgeben waren, über einen gemeinsamen
Tempelbau.

Dabei entwickelte sich ruhig die Bibel- und Christusfeindschaft des
großen Haufens. Jeder, der seine Einbildung für Bildung hielt, sprach
mit Lessing: „Die orthodoxen Begriffe der Gottheit sind nicht mehr für
mich; ich weiß nichts anderes. Eν αισ nãs, ich weiß nichts anderes!“
oder prahlte mit Fichte, durch die Philosophie sei „das Schulgeschwätz
von einem lebendigen Gott niedergeschlagen, damit die wahre Religion des
freudigen Rechtthuns sich erheben könne“; denn ob das mit der Philoso⸗
phie des Heidenthums identisch gewordene Christenthum mit dem Männ⸗
lein Hegel auf dem Leiterchen oder Luftballon der Vernunft zu dem weit
entfernten und aus seiner Schöpfung verbannten Schöpfer aufstieg in die
Einsamkeit, oder mit Spinoza, Schelling, Strauß und den Pan⸗
theisten sich zum „Weltgeist“ in das weite Weltall verlor und mit allen
Naturkräften eine Vielgötterei begann; ob es mit den griesgrämlichen
Wolfschen Skeptikern sich in einen Winkel verkroch und in der ganzen
weiten Welt keine Spur Gottes mehr entdecken konnte, wie Alex. v. Hum⸗
boldt, der sich nur darüber ärgerte, daß ein Gott und nicht er alles ge⸗
schaffen haben soll, oder mit Hegel, Schiller u. dgl. den Fall der ersten
Menschen als den größten Fortschritt der Menschheit auf den Wegen der
göttlichen Wissenschaft pries und mit Göthe für den Cultus des Genius
schwärmte; ob es sich im Wahnsinn so hoch verstieg, daß es wie Vogt
und der Buddhismus Thiere zu Menschen sich entwickeln ließ und mit

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