Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1901, Seite 16

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16 Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister.

überwiegendes Anschließen an solche Lehrer kund gibt, die in unbedingter
Entschiedenheit dem Glauben unserer Reformatoren zugethan sind, aber,
hilf Gott! wo ist denn die kirchliche Strömung in unserer theologischen
Wissenschaft anzutreffen? Und daß jüngere studirende Männer durchweg
mehr die Neigung haben, sich den in der Zeit vorhandenen wissenschaft⸗
lichen Richtungen als dem einfältigen Glauben der Gemeinden hinzugeben,
dürfte doch wohl nicht in Abrede gestellt werden können.“ (1836, S. 145.)
„Zweideutigkeit und Unwahrheit ist der Charakter des Zeitgeistes. ...
Luther ist der echte Protestmann wie auch der Mann echter Wissenschaft.
Weil er im Glauben stand, so war er nichts halb, sondern alles, was er
war, ganz. . . . Wir müssen von Luther in gegenwärtiger Zeit lernen.
Die Streitfragen der Theologie sind längst aus den Hörsälen der Universi⸗
täten herunter in das Volksleben gedrungen. . .. Luther war, weil ein
Mann Gottes, ein Mann des Volkes, und mit einer unendlichen Liebe
würde unser geistlich armes Volk seinen Luther wiederum lesen, wenn wir
ihm vor die Augen gestellt haben werden, was der theure Mann von der
freien Gnade Gottes in Christo IEsu erfahren und wovon er zu seinem lie⸗
ben deutschen Volke gezeugt und gesprochen hat.“ (1846, S. 125 f.) Eins
ist freilich zu bewundern und zu beklagen, „nicht daß der Ungläubigen
Mund von dem übergeht, weß ihr Herz voll ist, sondern das Verhalten
der Gläubigen, besonders der gläubigen Diener der Kirche, gegen den
Un⸗ und Irrglauben der Zeit. Wie mächtig ist doch der Zeitgeist! Er
hat mit seinem humanen Geschrei: Friede! Friede! wo doch kein Friede
ist, selbst die klugen Jungfrauen eingeschläfert und ihnen dann ihre heilige
Liebe, die voll guten Eifers ist, aus den Händen gespielt und statt dieses
Himmelskindes den Wechselbalg der faulen Toleranz untergeschoben. Was
soll man aus der amtsbrüderlichen Einigkeit zwischen Feuer und Wasser
anders schließen, als daß das Feuer nicht brennt, oder das Wasser nicht
löscht, weil eines von beiden oder beides nur gemalt ist? Daß es aber mit
dem Wasser des Unglaubens ernst ist, das beweist jeder rationalistische
Geistliche zur Genüge durch die Uebereinstimmung seines Wandels mit sei⸗
ner Lehre, und das eigene Herz aller ungläubigen Laien sagt Ja und Amen
dazu. Die Kinder dieser Welt sind klüger in ihrem Geschlechte als die Kin⸗
der des Lichts. Was bleibt also für ein anderer Schluß übrig, als daß das
sonntäglich so schön mit anzusehende Feuer des Glaubens und der Liebe nur
gemaltes Feuer ist? Daß dieser Schluß recht oft, zu großer Befriedigung
der Welt, gemacht wird, können wir Laien attestiren. Der Jünger, den
JEsus lieb hatte, fürchtete sich, unter einem Dache mit dem Ketzer Cerin⸗
thus zu sein. Paul Gerhardt, aus dessen Munde die süßen Lieder
geflossen sind, verließ lieber sein Amt und Berlin, als daß er sich die
Polemik gegen die Reformirten hätte beschränken lassen, — und doch, wie
unbedeutend sind die Streitfragen zwischen Lutheranern und Reformirten
gegen die Frage aller Fragen, welche jetzt Magdeburg bewegt, ob man

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