Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1901, Seite 19

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Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister. 19

leite, so fürchtete sich der Betheiligte nicht, sondern freute sich, die öffent⸗
liche Aufmerksamkeit auf sich gezogen zu haben, sammelte das Volk um sich
und hielt Reden im Freien. ... Der antichristliche Radicalismus ist nun
unter dem sicheren Schutze dieser Voraussetzung, daß der Autorität ein- für
allemal die Hände gebunden seien, seit zehn Jahren kühn und rastlos voran⸗
geschritten.“ (Kritik des mod. Ztbwußts., S. 107 f.) Nur vom „diplo⸗
matischen Talent“ versprach sich Hengstenberg in den vierziger Jahren
noch etwas. (1844, S. 14.) „Noch vor einem Decennium war es anders.
Die Zahl derer, welche das Wort Gottes rein und lauter verkündigten, war
damals weit geringer; aber die es thaten, von denen galt in der Regel das:
Siehe, eilend und schnell kommen sie daher. Es ist keiner unter ihnen müde
oder schwach; keiner schlummert noch schläft; keinem geht der Gürtel auf
von seinen Lenden und keinem zerreißt ein Schuhrieme. Ihre Pfeile sind
scharf und alle ihre Bogen gespannt. . . . Jetzt gibt es schon gar viele, bei
denen sich von einer Einwirkung auf die Gemeinde nicht viel mehr bemerken
läßt, wie bei den rationalistischen Pfarrern. . . . Was ist der Kirche geholfen,
wenn ihre Diener ihr Bekenntniß nur wie einen Amtsrock anziehen! ...
Gar viele sind versucht, im falschen Vertrauen auf die neuere sogenannte
gläubige Theologie Lehren aufzugeben, die recht eigentlich zum Lehrbegriffe
der Schrift und zum kirchlichen Bekenntniß gehören. Sie begnügen sich
damit, dem Rationalismus in Bezug auf einige Hauptlehren den Rücken zu
kehren; im Uebrigen lassen sie ihren rationalistischen Neigungen fortwährend
freien Lauf, brüsten sich noch, ihre Schande für Ehre haltend, mit ihrer Frei⸗
sinnigkeit und sehen mitleidig auf die „‚Buchstabentheologie und somit, ohne
sich dies zu gestehen, auf den HErrn selbst herab, der sich so schroff wie mög⸗
lich zu ihr bekennt, wenn er spricht: Ich sage euch, wahrlich, bis daß Him⸗
mel und Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinste Buchstabe, noch ein
Titel vom Gesetz; und wer eins von diesen kleinsten Geboten auflöst und
lehret die Leute also, der wird der Kleinste heißen im Himmelreiche; wer
es aber thut und lehret, der wird groß heißen im Himmelreich.“ (S. 11 f.)

So haben also die Gläubigen durch das friedliche Zusammenleben mit
den Christuslästerern nichts gewonnen, sondern nach eigener Erkenntniß nur
verloren; die Ungläubigen aber beriefen sich auf die Union und wurden
um so dreister. P. König von Anderbeck schrieb in seiner Schrift „Der
rechte Standpunkt“ vom Jahre 1844: „Unser Abfall vom alten Kirchen⸗
glauben, — nun ja, der mag eingeräumt werden; der meinige wenigstens
bestimmt.“ „Der alte Kirchenglaube mit seinem dogmatischen Schwulste ist
als Gemeingut der Protestanten auf ewig dahin.“ „Steckt sie nur auf, eure
vielgerühmte „alte Fahne“, die heilige Augustana, reicht es nur der Welt
zum Waschen dar, das Blut der Versöhnung!“ „Der Zeitgeist ist unüber⸗
windlich; was er richtet, das fällt, und wenn es noch so hoch gestanden hat.
Wer ihn angreift, der steigert seine Kraft und wird alsbald mit Schrecken
gewahr, welch ein mißliches Ding es sei, wider den Strom zu schwimmen

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