Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1901, Seite 9

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Gal. 3, 15—22. 9

führenden Vergleich der gewöhnlichen Weise der Menschen zu reden, Bei⸗
spiele aus dem gemeinen Leben beizubringen, anbequeme, um so den Lesern
recht deutlich zu werden und seine Beweisführung recht überzeugend zu
machen.

De⁵e Gνιμρρειον ενοπραρρραννν ππκνννννν οροοενε ιιαται ππ⁷αατπσααεται,
„eine wenn auch nur menschliche Erbstiftung hebt gleichwohl niemand auf
oder fügt Bestimmungen hinzu“. „Oues ist nicht im Sinne von ½ο,
„gleicherweise“, sondern in seiner gewöhnlichen Bedeutung „gleichwohl,
dennoch“ zu fassen. Die Bedeutung „gleichfalls“ erscheint hier schon des⸗
halb als unpassend, weil das, was der eingeführte Vergleich erläutern soll,
erst V. 17. nachfolgt. (Doch vgl. Blaß, Grammatik des neut. Griech.,
S. 263 f.) — Es entsteht nun die Frage, was 6αννν hier heißt. Das
Wort bedeutet zunächst Festsetzung, Verfügung, Stiftung. In
der Profangräcität bezeichnet es gewöhnlich speciell Erbverfügung,
Testament. Bei der LXX und in den Apokryphen steht es fast immer
im Sinn des hebräischen )s, Bund. Denn der mit bezeichnete
Bund ist nicht, wie πìνν, eine zwischen zwei Parteien stipulirte Verein⸗
barung, Abmachung, sondern ein von Gott durch Verheißungen und For⸗
derungen hergestelltes Verhältniß. Es ist also anny in diesem Sinne
mehr gleich Stiftung. Im Neuen Testament endlich steht 94νν theils
gleich Erbverfügung, theils gleich Bund oder Stiftung, die den
Charakter des Bundes an sich trägt. (Vgl. Hebr. 9, 16. ff. 7, 22.
8, 6. 9, 15. 12, 24. Offenb. 11, 19. 1 Cor. 11, 25. Matth. 26, 28. Apost.
3, 25. 7, 8. Gal. 4, 24. 2 Cor. 3, 6. Röm. 11, 27. 9, 4. Eph. 2, 12.)
An unserer Stelle nun bedeutet es Stiftung, die die Art einer Erbverfügung
hat, also Testament. Dafür spricht erstlich die Setzung des Singulars
arnyοποο, eines Menschen, nicht πάπαυαν, voön Menschen. Demgemäß ist
eajun hier als eine einseitige Verfügung aufzufassen. Sodann zeigt —
ponohëe, das Erbe, V. 18., daß die Stiftung speciell als Erbstiftung ge⸗
dacht ist. Rechtskräftig wird die Erbstiftung durch die Definition und
förmliche Verfügung des Vermächtnisses. Oöoele Anere SεαινιπααÄ/öQe,
hebt niemand auf oder fügt Bestimmungen hinzu, die nicht im Testament
enthalten waren. So heilig und unverbrüchlich wird eine einmal rechts⸗
gültig gewordene Stiftung selbst unter Menschen gehalten. Natürlich denkt
der heilige Apostel nur an die allgemeine Regel; von etwaigen Ausnahmen
sieht er gänzlich ab, da ihre Erwähnung für seine Erläuterung ganz zweck⸗
los wäre.

V. 16.: „Abraham aber wurden die Verheißungen gesprochen und
seinem Samen. Er sagt nicht: „Und den Samen', wie von vielen, son⸗
dern wie von Einem: „Und deinem Samen'“, welcher ist Christus.“ Man
nimmt vielfach an, daß V. 15—17. einen Syllogismus bilden, dessen Ober⸗
satz V. 15., Untersatz V. 16. und Schlußsatz V. 17. sei. Aber dagegen
entscheidet zweierlei: Einmal müßten wir bei dieser Auffassung, dem stark

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