Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1902, Seite 33

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 48. Februar 1902. ö No. 2.

Vorwort.

(Fortsetzung.)

Die „positiven“ Theologen rücken Harnack in der einen oder anderen
Form vor, daß er dem „Subjectivismus“ huldige, einem Subjectivismus,
der „sich selbst zum Maß aller Dinge macht“, der „den Hörer und Leser
statt auf einen festen Grund und Boden, nur auf das Gutdünken des
eigenen Geistes und auf die eigene Empfindung stellt“. Der
Vorwurf ist nur zu berechtigt. Auch wir haben in „Lehre und Wehre“ ein⸗
gehend nachgewiesen, daß Harnack „das Wesen des Christenthums“ nicht
aus der Schrift, auch nicht aus der Geschichte, sondern lediglich aus seinem
eigenen Inneren, aus dem Harnackschen Ich, producirt. Harnack ist
vollendeter Subjectivist.

Und mit Recht erhebt man deshalb Anklage gegen Harnack. Ein
Lehrer der Kirche darf nicht subjectiv werden. In der Kirche Gottes
ist jeder Subjectivismus aufs strengste verboten. Keinem,
der in der Kirche lehrend auftritt, ist es erlaubt, auch nur Eine Lehre, oder
auch nur den geringsten Theil einer Lehre, seinem eigenen Inneren, sei⸗
nem Dafürhalten, seinem Gutdünken, seinem Gefühl, seiner Anschauung ꝛc.
zu entnehmen, sondern in der Kirche gilt für alles öffentliche und sonderliche
Lehren die Regel: „ee res Ner, Oα A0rtα deoh, so jemand redet, daß er's
rede als Gottes Wort“.!) In Bezug auf jeden Satz, ja, in Bezug auf
jedes Wort, das wir als Lehre hinstellen, müssen wir, die wir Lehrer in der
Kirche Gottes sein wollen, sagen können: „So spricht der HErr“, „so
steht geschrieben“. Wir spannen die Lehrgrenzen nicht zu enge, sondern
bleiben nur in den von Gott festgesetzten Schranken, wenn wir in unseren
theologischen Lehranstalten immer und immer wieder die angehenden Pre⸗
diger ermahnen, in einer concipirten Predigt jeden Satz unbarmherzig zu
durchstreichen, der sich nicht als in Gottes Wort geoffenbart nachweisen läßt.
Luther sagt ganz richtig in den bekannten Worten: „Ein Prediger muß

1) 1 Petr. 4, 11.
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