Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1902, Seite 63

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 63

Die neue Ordnung der Reifeprüfung in Preußen wird im neuesten Hefte des
„Centralblattes für die gesammte Unterrichtsverwaltung“ für Gymnasien, Real⸗
gymnasien und Oberrealschulen veröffentlicht. Man sieht hieraus erst recht, wie
sehr die alten Sprachen in ihrer Bedeutung zurückgesetzt werden. In der Reife⸗
prüfung werden im Gymnasium nur noch zwei Uebersetzungen — aus dem Deutschen
ins Lateinische und aus dem Griechischen ins Deutsche — verlangt. Eine schriftliche
mathematische Arbeit tritt an die Stelle des lateinischen Aufsatzes. Bei den Real⸗
gymnasien bleibt nur noch eine Uebersetzung aus dem Lateinischen ins Deutsche, und
bei der Oberrealschule fällt die Prüfung in den alten Sprachen ganz fort, und das
Französische und Englische tritt an deren Stelle. Und doch sollen Realgymnasien
und Oberrealschulen die Facultas für das Studium der Theologie, Jurisprudenz,
Philologie und Medicin erhalten. Das wirft unsere ganze wissenschaftliche Bil⸗
dung um und zerstört ihre bisherige Gründlichkeit. Und zu dem allen schweigen die
Universitätslehrer, obgleich sie sich doch sagen müssen, daß ihre ganzen Vorlesungen
pro nihilo sind, wenn die vor ihnen sitzenden Studenten weder ordentlich Griechisch
noch Latein oder keins von beiden verstehen; denn daß einige Nachhülfestunden auf
der Universität das Versäumte nicht nachholen können, ist selbstverständlich.

(A. E. L. K.)

Nach § 56 des bahyerischen Polizeistrafgesetzhuches werden Eltern, Pflegeeltern,
Dienst⸗ und Lehrherren, welche ihren schulpflichtigen Kindern, Pflegekindern, Mün⸗
deln, Dienstboten und Lehrlingen den Besuch öffentlicher Tanzunterhaltungen ge⸗
statten, an Geld bis zu 30 Mark oder mit Haft bis zu acht Tagen bestraft. Sonn⸗
tagsschulpflichtige, welche öffentlichen Tanzunterhaltungen anwohnen oder ohne
Erlaubniß der Eltern ꝛc. Wirthshäuser besuchen, erhalten bis zu sechs Tagen Haft.
— Zu diesen Bestimmungen erwähnen wir die nicht überall bekannte Entscheidung
des obersten Landgerichtes München vom 18. Juni 1900, wonach auch das Anwohnen
von Schulpflichtigen in Tanzlocalen behufs Ausübung einer geschäftlichen Thätig⸗
keit, wie Bedienen der Gäste, Aufspielen zum Tanze, verboten ist. Bekanntlich währt
in Bayern die Schulpflicht bis zum vollendeten dritten Jahre nach dem Austritt aus
der Volksschule, also eventuell bis nahe an das erreichte siebzehnte Lebensjahr.

Pabstpergötterung. Die „E. K. Z.“ schreibt: In der „Germania“ lesen wir:
„Verleumdungen der katholischen Kirche und katholischen Lehrer sind heut zu Tage
an der Tagesordnung. So versucht der „Nazareth⸗Bote“ allen Ernstes die Behaup⸗
tung jenes protestantischen Predigers zu stützen, welcher am 12. August d. J. einem
katholischen Priester gegenüber auf der Eisenbahn zwischen Cottbus und Leipzig er⸗
klärte, es existire ein Gebetbuch an den Pabst“, und er sei überzeugt, daß es in der
katholischen Kirche noch dazu kommen werde, den „Pabst anzubeten“. Wir fordern
den Redacteur des „Nazareth⸗Boten“ hierdurch auf, anzugeben, wo und in welchem
Jahre das angebliche „Gebetbuch an den Pabst“ erschienen, und wer der Verfasser
ist, falls derselbe auf dem Titelblatte angegeben sein sollte. Solange der „Nazareth⸗
Bote“ dieses Gebetbuch uns nicht genau angibt, erklären wir seine Behauptungen
von der „Anbetung des Pabstes“ als eine ganz gemeine und niederträchtige Ver⸗
leumdung der katholischen Kirchenlehre.“ Das läßt die „Germania“ am 20. Decem⸗
ber 1901 drucken, nachdem in No. 43 des „Kirchlichen Anzeigers“ vom 25. October
ihre Eisenbahngeschichte gewürdigt und nachgewiesen ist, daß es thatsächlich ein
„Gebetbuch“ oder eine Schrift unter dem Titel: „Von der Andacht zum Pabste“
gibt, deren Verfasser der Pater Faber vom Oratorium in London ist, und die 1860
in deutscher Uebersetzung bei Manz in Regensburg erschien. In diesem „Gebetbuch“
heißt es: Man würde ebenso gut versuchen können, ohne die Andacht zur heiligen

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