Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1902, Seite 39

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche 9

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Was lehrt der Epheserbrief von der Einen, heiligen, christlichen Kirche? 39

Was lehrt der Epheserbrief von der Einen, heiligen,
christlichen Kirche?

(Fortsetzung.)

Der zweite Theil des Epheserbriefs, Cap. 4—6, enthält Mahnungen,
welche Paulus als Apostel der Heiden an die Christen aus den Heiden
richtet. Derselbe ermahnt die Christen zuvörderst im Allgemeinen, ihres
Christenberufs würdiglich zu wandeln, 4, 1., und fährt dann fort: „mit
aller Demuth und Sanftmuth, mit Langmuth, indem ihr einander vertragt
in der Liebe“. 4, 2. Indem Paulus sich anschickt, die einzelnen Stücke
des christlichen Lebens namhaft zu machen, stellt er solche Tugenden an die
Spitze, welche sich auf das christliche Gemeinschaftsleben beziehen. Die
Christen sollen sich so zu einander verhalten, wie es Gliedern Eines Leibes
zukommt. Sie sollen der Demuth nachtrachten, welche sich den Brüdern
unterordnet, statt sich über sie zu erheben, der Sanftmuth, welche gerne dient
und mittheilt, statt an Andere Ansprüche zu machen, der Langmuth (Vανοο
nuala), welche sich nicht so bald durch die Untugenden, die auch den Christen
noch anhängen, erbittern läßt, der Geduld (4vνισνοε)‚ welche in Liebe den
Nächsten mit allen seinen Eigenheiten, auch den unliebsamen Eigenheiten,
trägt und verträgt, sich gerne in Andere, in die Wünsche und Bedürfnisse
der Andern fügt und schickt.

Der folgende Satz 4, 3.: „indem ihr fleißig seid, zu halten, oο-
⁴ιεοννεε vτννε, die Einigkeit des Geistes durch das Band des Friedens“
bringt keine neue Ermahnung, sondern eine Näherbestimmung der vorher⸗
gehenden Ermahnung. Die Christen sollen sich des Friedens befleißigen.
Der Friede soll das Band sein, welches die Glieder der Gemeinde umschlingt.
Und die Christen halten dann unter einander Frieden, wenn sie gegen ein⸗
ander Demuth, Sanftmuth, Langmuth, Geduld üben. Das sind Tugen⸗
den der Liebe und des Friedens. Und eben damit, daß sie diesen Tugenden
des Friedens eifrig nachtrachten, halten und bewahren sie die Einigkeit des
Geistes. Der Apostel ermahnt hier nicht zur Herstellung der Einigkeit. Die
rechte christliche Einigkeit kommt nicht erst durch das Verhalten der Christen
zu Stande. Es ist Einigkeit des Geistes, Einigkeit, welche der Geist Gottes
wirkt, in denen, welche Christen sind, innerhalb der christlichen Gemeinde
schon gewirkt hat. Diese Einigkeit ist darum auch, weil sie vom Geist her⸗
rührt, geistlicher Art, Einigkeit im Geist. Die Ermahnung des Apostels
geht dahin, daß die Christen diese schon vorhandene Einigkeit, dieses theure
Gut, halten, bewahren und ja nicht wieder fahren lassen. Und eben damit,
daß sie sich der Liebe, des Friedens, der Demuth, Sanftmuth, Langmuth,
Geduld befleißigen, bewahren die Christen die Einigkeit des Geistes. Wenn
sie dagegen diese Tugenden außer Acht lassen, dann entschwindet die Einig⸗
keit des Geistes.

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