Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1902, Seite 296

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.—Kenoſe. — 17

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296 Eine deutschländische Disputation

„Schlatier ruft: Glaubst du an deine Bekehrung? Lepsius ant⸗
wortet: Nein, ich glaube an Jesum.

„Dann fährt Lepsius fort: Es liegt wenig daran, ob sich einer vor
zwanzig Jahren bekehrt hat; sondern: Wie stehst du jetzt? Diese Ideen
zufriedener Erinnerung an die frühere Bekehrung soll jeder Evangelist zer⸗
trümmern. Du sollst aus dir heraus und auf Jesum sehen. Nicht auf
uns, nicht in uns liegt die Gewißheit, das Fundament, sondern in Gott.
Nicht ich glaube an Jesum, sondern ich glaube an Jesum, so muß betont
werden. Man soll nicht auf der Bekehrung herumreiten. Zinzendorf und
seine Freunde wußten keine Zeit, da sie nicht in der Gnade standen. Das
ist das Normale. Wollte Gott, daß es überall so wäre; aber das ist leider
nicht die Regel im Volk. Viele müssen sich erst bekehren. Aber sie wissen
nicht, wie sie es machen sollen. Deshalb muß man ihnen das Kreuz Jesu
predigen, nicht eine „Erfahrung“, sondern die Wahrheit, das reine Evan⸗
gelium. Auch ich glaube an plötzliche Bekehrungen. Der Rebell muß die
Waffen strecken, das ist ein Augenblick. Aber der Mensch muß zu diesem
Punkte durch Gottes Gnade geführt werden. Die Bekehrung ist nicht un⸗
widerruflich, der Mensch kann wieder abfallen. Allerdings traue ich Gott
zu, daß er mich nicht läßt versucht werden über Vermögen. Petrus hat sich
oft bekehren müssen: zuerst am Jordan, dann am See Genezareth, dann zu
Cäsarea Philippi, und dann spricht Jesus noch einmal zu ihm: ‚Wenn du
dich dereinst bekehrst, so stärke deine Brüder.. Das war der Punkt, wo
Petrus sich unter das Kreuz Christi gestellt hat und durch die Auferstehung
Christi wiedergeboren wurde zu einer lebendigen Hoffnung‘. Alle Glieder
der Kirche sollen zu diesem Zeugniß des Petrus ein Recht haben; mehr
wollen wir nicht.!)

1) Dr. Lepsius ist offenbar einer der besonnensten unter den „Gemeinschafts⸗
leuten“. Sehr gut antwortet er auf Schlatters Frage: „Glaubst du an deine Be⸗
kehrung?“ „Nein, ich glaube an Jesum.“ ... „Die Ideen zufriedener Erinnerung
an die frühere Bekehrung soll jeder Evangelist zertrümmern. Du sollst aus dir
heraus und auf Jesum sehen. Nicht auf uns, nicht in uns liegt die Gewißheit, das
Fundament, sondern in Gott. Nicht ich glaube an Jesum, sondern ich glaube an
Jesum, so muß betont werden.“ Wenn Lepsius aber sagt: „Petrus hat sich oft
bekehren müssen“, so wirft er die Bekehrung, in der der Glaube erstmalig gewirkt
oder nach einem Abfall wieder gewirkt wird, und die Bekehrung, welche sich durchs
ganze Leben erstreckt (Matth. 18, 3.), unordentlich durch einander. Die Schrift unter⸗
scheidet beide scharf (1 Petr. 2, 25., vgl. mit Matth. 18, 3.). Kaum ernst gemeint
war Lepsius' Bemerkung, daß während „Bruder Keller“ in der Regel unkirchlichen
Massen predige, Prof. Schlatter Studenten der Theologie vor sich habe, „von denen
man im Allgemeinen annehmen darf, daß sie im Glauben der Kirche stehen“. In
Bezug auf diesen Punkt äußerte sich am folgenden Tage Prof. Kähler von Halle also:
„Wir kirchlichen Schulmeister müssen leider gestehen, daß die theologische Jugend
nicht so vorbereitet ist, wie man vielfach meint. Wir sind oft Evangelisatoren.
Manche suchen bloß eine äußere Anstellung, manche haben keine Ahnung vom innern
Glaubensleben.“

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