Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1902, Seite 304

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chrini · Leiden Chriſti 7

⤓ Download .txt · copy text

304 Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn.

dem Lande der Lebendigen weggerissen, da er um die Missethat meines
Volkes geplagt war.“ „Er hat niemand Unrecht gethan. . . . Aber der
HErr wollte ihn also zerschlagen mit Krankheit.“ „Er hat sein Leben zum
Schuldopfer gegeben.“ „Er trägt ihre Sünde.“ „Er hat sein Leben in Tod
gegeben, und ist den Uebelthätern gleich gerechnet, und er hat vieler Sünde
getragen, und für die Uebelthäter gebeten.“1) Luthers Uebersetzung ist hier
nicht bloß zuverlässig, sondern durch Klarheit und Schönheit in der Form,
durch deutliche Betonung uud angenehmen Rhythmus ausgezeichnet. „In
diesem Capitel, welches vor allen anderen ausgezeichnet ist, haben wir mehr
dem Sinne als den Worten nach übersetzen wollen.“ (VI, 616.) Der Text
in solcher Klarheit bedarf keiner Auslegung; „wer diese Stelle recht inne
hat, der hat den Inbegriff des ganzen Christenthums“. (VI, 621.) „Diese
Stelle ist gleichsam die Grundlage, auf welche sich das Neue Testament oder
das Evangelium stützt, und die allein uns und unsere Religion von allen
andern Religionen unterscheidet. . . . Das Christenthum ist nichts anderes
als eine beständige Uebung dieser Stelle, nämlich daß du dafürhaltest, du
habest keine Sünde, wiewohl du gesündigt hast, sondern daß deine Sünden
auf Christo liegen, der da ist ein Erretter in Ewigkeit von der Sünde.“
(VI, 623—625.) Das ist die Summa dieses Textes und die Summa des
Evangeliums, der christlichen Religion: Alle Menschen sind Sünder, Chri⸗
stus ist ohne alle Sünde, aber dieser Eine ist für die vielen eingetreten.
„Wenn wir Frieden haben wollen, so muß das durch seine Strafe ge⸗
schehen . . .; der eine sündigt, und ein anderer wird gestraft. Ich wünsche
den Rottengeistern dies Eine an, daß sie eine Zeitlang mit Verzweiflung
und Todesfurcht angefochten werden möchten, damit sie etwa so erkennen,
was für eine Kraft in diesen Worten sei: IEsus Christus ist für
uns gestorben.“ (VI, 627.)

Luther sagt, daß schier kein Evangelist dieses Stück (nämlich Zweck,
Ursache und Frucht) des Leidens Christi so deutlich handele wie Jesaias,
und daß nur Paulus im Neuen Testament auch so deutlich davon zeuge.
In den Briefen Pauli finden wir denn auch in der That die herrlichsten
Zeugnisse für die Lehre, daß Christus unsere Sünde mit seinem Tode be⸗
zahlt hat. Röm. 5, 6.: „Christus, da wir noch schwach waren nach der
Zeit, ist für uns Gottlose gestorben.“ V. 8.: „Darum preiset Gott
seine Liebe gegen uns, daß Christus für uns gestorben ist, da wir noch

1) „Eine solche Zusammenstellung der Pronomina ist ein starker Beweis für die
kirchliche Lehre von der Stellvertretung.“ („L. u. W.“, Jahrg. 37, S. 100.) Es ist
keine deutlichere Bezeichnung denkbar; wenn die Worte: passio, mors vicaria mit
so vielen Buchstaben in der Bibel ständen, so wäre das um nichts deutlicher und bei
Weitem nicht so kräftig wie das Wort: „Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir
Friede hätten.“ In der Predigt verdient die biblische Redeweise den Vorzug vor
dem dogmatischen Ausdruck.

English translation

Not yet translated.