Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1902, Seite 308

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſeuſchaft · Temperänz 7

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308 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Vierteljährliche Temperänzlectionen. Auf der „Internationalen Sonntags⸗
schulconvention“ in Denver wurde beschlossen, mit der vierteljährlichen Temperänz⸗
lection fortzufahren. Ohne Debatte, einstimmig und mit großer Begeisterung
wurde dieser Beschluß angenommen. Der „Apologete“ bemerkt hierzu: „Es ist
selbstverständlich unmöglich, jeder christlichen Tugend oder Pflicht eine specielle Lec⸗
tion in jedem Quartal zuzuweisen, und selbst im Fall das möglich wäre, wäre es
doch zweifelhaft, ob das rathsam sei. Die Auszeichnung, welche der Sache der Tem⸗
peränz gegeben wird, ist eine Anerkennung der außerordentlichen Wichtigkeit der⸗
selben und der Nothwendigkeit vereinten Vorgehens, um die öffentliche Meinung zu
vereinigen in ihrer Opposition gegen die Fabrication, den Verkauf und Gebrauch
berauschender Getränke.“ — Drei Gründe sind es vornehmlich, warum in den Sonn⸗
tagsschulen der Secten wenig oder nichts geleistet wird: 1. Weil die Unterrichtszeit
zu gering ist; 2. weil die Lehrer und Lehrerinnen incompetent sind und 3. weil sie,
statt sich immer wieder mit den großen Heilsthatsachen und-Lehren zu beschäftigen,
ihre Zeit mit Allotria vergeuden. F. B.

Wie soll mun Kinder die Schöpfungsgeschichten lehren? Diese Frage richtet
eine Frau an den „Congregationalist“'. Sie schreibt: „Ich habe den Versuch ge⸗
macht, meinen Großkindern die Geschichten von der Schöpfung zu erzählen. Als ich
aber bis zur Erzählung vom Sündenfall gekommen war, mußte ich Halt machen.
Ich konnte einfach diese Geschichte den Kindern nicht vortragen, wie man sie mir er⸗
zählt und wie ich sie vermeintlich geglaubt hatte. Was sollen wir nun mit diesen
biblischen Geschichten machen? Neulich erklärte mir eine hochgebildete Dame:
„Ich wage es nicht mehr, eine Klasse von Sonntagsschülern zu unterrichten.““ —
Die Antwort des „Congreégationalist“ lautet: Man solle den Kindern die Ge⸗
schichten erzählen, wie sie die Bibel berichte. Stellen dann die Kinder Fragen, so
solle man ihnen klar machen, daß die Bibel geschrieben sei von Leuten, welche noch
dafür hielten, daß die Erde der Mittelpunkt des Universums sei, und daß sie die
Schöpfung ꝛc. erzählt hätten, so gut sie es wußten und vermochten. Mit anderen
Worten: Man soll den Kindern sagen, daß sie vermöge der Wissenschaft eben von die⸗
sen Dingen viel mehr wissen als Moses. In einer anderen Nummer macht dasselbe
Blatt es den Lehrern der Sonntagsschule zur Pflicht, „den Kindern die Resultate der
Kritik, sofern sie falsche Theorien der Bibel corrigiren“, mitzutheilen. F. B.

Die Entstehung des Weibes. Der“Independent'' und andere Blätter stellten
vor etlichen Monaten die Behauptung auf, daß es keinen Professor unter den Pres⸗
byterianern gebe, der glaube, daß Adam und Eva historische Personen seien. Das
war natürlich zu viel behauptet. Nun will jemand im „Congregationalist'' Ant⸗
wort haben auf die Frage: „Gibt es in der Gegenwart einen Professor der Anthro⸗
pologie, Biologie, Zoologie oder Geologie an irgend einem College in den Ver⸗
einigten Staaten oder in Europa, der im Ernst seiner Klasse erklären würde, daß
das Weib entstanden sei aus einer Rippe, wirklich dem Leibe des Mannes ent⸗
nommen, im Schlaf, und der somit annimmt, daß es sich mit der Entstehung des
Weibes wirklich so verhalte, wie die Genesis offenbar lehrt und auch verstanden sein
will?“ — Aus solchen Fragen geht ein Doppeltes klar hervor: 1. daß es unter den
Congregationalisten zahlreiche intidels“ gibt, die mit allem aufgeräumt haben;
2. daß der Unglaube lieblos macht, indem er alle für Heuchler Lrkläͤrt, die sich nicht
ebenso gottlos aussprechen wie er selbst. F. B.

Kirche und Geschäft. Den Christian Scientists hat Richter Arnold in Phila⸗
delphia den „charter'' verweigert. Der Richter erklärte: Phe charter applied
for in this case covers aà double purpose — a church and a business. We
have power to grant a charter for a church, but we have no authority to

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