Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1902, Seite 313

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 313

Cultusminister mit der Bitte gewandt: „bei der Besetzung der akademischen Lehr⸗
stühle der theologischen Faeultät in Kiel mehr als bisher den confessionellen Cha⸗
rakter der schleswig⸗holsteinischen Provincialkirche zu berücksichtigen'. Die Antwort,
welche S. Excellenz auf diese unsere Eingabe gegeben, erkennt den lutherischen Cha⸗
rakter unserer Landesuniversität unumwunden an, behauptet aber, daß dieser Stand⸗
punkt auch bei der Besetzung der Lehrstühle der theologischen Facultät in den letzten
Jahrzehnten stets festgehalten sei und daß in Zukunft nicht anders verfahren werden
solle wie früher. Daß ein solches Actenstück Seitens des Herrn Cultusministers
hat erlassen werden können, ist uns Angesichts der Thatsachen befremdend. That⸗
sache ist, daß damals — mit Ausnahme von einer — keine einzige der Berufungen
den berechtigten Erwartungen der Landeskirche entsprach. ... Wir wenden uns
jetzt aufs neue an die entscheidende und verantwortliche Instanz des Cultusmini⸗
steriums mit einer erneuten dringlichen Vorstellung und Beschwerde. Sie ist heute
begründet durch die agitatorische Polemik des Professors der praktischen Theologie
Dr. Baumgarten in Kiel gegen die Fundamentalartikel unseres christlichen Glau⸗
bens, gegen die Autorität der heiligen Schrift und die confessionelle Grundlage des
Religionsunterrichtes der Jugend, den lutherischen Katechismus. . . . Seine agita⸗
torische Thätigkeit in Wort und Schrift geht darauf hinaus, unserer Kirche nicht
nur ihren confessionellen, sondern ihren bibelgläubigen Standpunkt zu rauben.
Sein Einfluß auf die Theologie Studirenden, auf die Lehrerwelt und auf die Presse
nach dieser Richtung ist unverkennbar; die Tendenz seines Wirkens hat neuerdings
in einer Reihe von Artikeln des vorhin erwähnten „Schleswig⸗-Holsteinischen Kirchen⸗
blattes“ einen offenen und charakteristischen Ausdruck gefunden und in kirchlichen
Kreisen Aergerniß erregt. . . . Ew. Excellenz! Wir haben bislang es schweigend
ertragen, daß — trotz aller Versicherung von hoher und höchster Stelle, man wolle
den confessionellen Charakter unserer Landeskirche wahren und schützen — immer
wieder principielle Gegner der lutherischen Bekenntnisse an unserer Landesuniver⸗
sität angestellt sind —, wir stehen jetzt vor der Frage, ob wir dazu schweigen dürfen,
daß die moderne Theologie uns die letzten Fundamente unseres Glaubens — die
Heilsthatsachen, auf welchen unsere Erlösung beruht — antastet und umzustürzen
sucht. Wir bitten Ew. Excellenz, die Gefahren der kirchlichen Lage nicht zu unter⸗
schätzen: — die Abbröckelung der kirchlich gläubigen Kreise, welche bisher das Salz
der Kirche waren, die Propaganda des Katholicismus einem bekenntnißlosen Pro⸗
testantismus gegenüber, die Zunahme einer socialistischen Glaubens- und Bekennt⸗
nißlosigkeit bei den Massen! — wahrlich, diese handgreiflichen Nothstände reden
eine deutliche Sprache. Wir sprechen daher die vertrauensvolle Erwartung aus,
daß die in unserer Eingabe vom 8. December 1890 ausgesprochene Bitte, „bei den
Besetzungen der akademischen Lehrstühle der theologischen Facultät in Kiel mehr
als bisher den confessionellen Charakter der schleswig-holsteinischen Landeskirche
zu berücksichtigen“, nunmehr Gehör finden werde, und daß insbesondere die Pro⸗
fessur für praktische Theologie nicht ferner einem Manne anvertraut bleibe, der
dem Bekenntniß unserer Kirche feindselig gegenübersteht.“ F. B.

Hat JEsus sich für den Messias gehalten? Das ist die Frage, welche die aller⸗
neueste Kritik aufwirft. In seiner Schrift: „Das Messiasgeheimniß in den Evan⸗
gelien“ sagt Wrede: „Die Frage, ob Jesus sich überhaupt für den Messias gehalten
und als solchen kundgegeben hat, ist bisher nicht sicher beantwortet. Die bloße Be⸗
rufung auf die Fülle des messianischen Stoffes in den Evangelien oder auf einzelne,
in sich selbst vielleicht unbedenkliche Geschichten erledigt die Sache ebensowenig wie
ein aprioristischer Zweifel.“ Wrede gelangt zu dem Resultate: Die evangelischen
Berichte sind in alle dem, was sie von IEsu Messianität berichten, ungeschichtlich.

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