Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1902, Seite 300

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Hoheprieſter 3 · Leiden Chrini · Leiden Chriſti 7

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300 Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn.

Schrift für unsere Sünden gestorben. „Nach der Schrift“ ist so viel
wie: „nach dem Willen, dem ewigen Rathschluß Gottes“. So drückt es
der Apostel auch aus Gal. 1, 4.: „IEsus Christus hat sich selbst für un⸗
sere Sünden gegeben . . .nach dem Willen Gottes und unsers
Vaters.“ Zum christlichen Glauben an den Sohn Gottes gehört die Er⸗
kenntniß, daß Christus „mich geliebet hat und sich selbst für mich dar⸗
gegeben“, Gal. 2, 20. Daher sagt unser Bekenntniß, die Apologie:
„Non satis est credere, quod Christus natus, passus, resuscitatus
sit, nisi addimus et hune articulum, qui est cau¹πsd finalis historiae:
Femissionem peccatorum.“ (Müller, S. 96.)

Nach der Schrift ist Christus gestorben für unsere Sünden; sein
Tod gehört zu dem Erlösungswerke, welches Gott in seinem ewigen Liebes⸗
rath beschlossen hatte. Christus sollte und wollte im Tode der Sünde
Sold bezahlen. Dem steht nicht entgegen, daß Christus schon vor dem
Tode am Kreuze ausrief: „Es ist vollbracht.“ Es ist eine unberechtigte
Urgirung dieses Wortes, wenn Nebe („Leidensgeschichte“, II, S. 337)
schreibt: „Der Tod, welcher jetzt an IEsus herantritt, ist für ihn kein
Sterben, welches ihn in eine Hölle der Angst und an einen Ort der Qual
hinabführt, sondern ein Gehen zu dem Vater, den er mit der Welt ver⸗
söhnt hat. Das Sterben Christi geschah während seines bitteren Leidens,
und der Moment des Todes ist für ihn der Moment der Erlösung oder,
um der johanneischen Redeweise mich zu bedienen, seiner Erhöhung.“))
Freilich ging der HErr IEsus nicht durch den zeitlichen Tod in den ewigen
Tod, an den Ort der Qual, aber sein Tod gehörte zum siegreichen Kampf
wider die Hölle und den ewigen Tod; er mußte auch die letzte Folge des
Fersenstiches, den Tod, erleiden, und so im Sterben der Schlange den Kopf
zertreten.“) Zu den Worten des sterbenden Erlösers: „Vater, in deine
Hände befehle ich meinen Geist“ bemerkt Bengel: „Hoc momento
pretiosissimo sane expiatio facta est.“ Und zu dieser schönen Glosse
schreibt Nebe (I. c., S. 361): „Bengel greift dieses Mal so fehl als nur
möglich . ..; reréleret, so hat Christus schon gesprochen: man bedenke,
in der Form des Perfectes, der vollendeten Thatsache! Und jetzt soll die
Versöhnung erst geschehen sein! Hat der HErr sich überstürzt? Kann er,
was noch nicht vollendet ist, als vollendet verkünden und triumphiren, ehe

1) In gewissem Sinne war freilich die tiefste Erniedrigung, nämlich die Kreu⸗
zigung und der Kreuzes to d, für Christum eine Erhöhung: er ist da der HErr und
Christ der Sünder geworden. In diesem Sinn hat nicht etwa bloß Johannes, son⸗
dern Christus selbst nach dem Bericht des Johannes von seiner Erhöhung am
Kreuze geredet. (Vgl. oben, Jahrg. 47, S. 164.)

2) „Der Err den Tod zu Boden schlägt, da er selbst todt und sich nicht
regt.“ (Lied 105, 11.) „Die Schrift hat verkündet das, wie ein Tod den an⸗
dern fraß.“ (Lied 99, 4.)

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