Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1904, Seite 241

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Gewißheit · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3 · Gnadenwahl—Bin ich erwählt? 31

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ZLehre und Wehre.

Jahrgang 50. Zuni 1904. No. 6.

Wie und wodurch kann und soll ein Christ seiner ewigen
Erwählung gewiß werden?

In No. 3 des laufenden Jahrgangs der „Theologischen Zeitblätter“
(Mai 1904) hat sich Dr. Stellhorn über einige Sätze des Artikels „Der all⸗
gemeine Gnadenwille und die Gnadenwahl“ im Februarheft 1904 von „Lehre
und Wehre“ ausgesprochen. Wir wollen in diesen Zeilen nur auf den letzten
Passus der Stellhornschen Kritik, S. 170—172, eingehen und im Anschluß
hieran nochmals die in der Ueberschrift aufgestellte, an sich bedeutsame Frage
erörtern. Der betreffende Abschnitt lautet, wie folgt:

In mehr als einer Hinsicht verwunderlich klingt es, wenn es S. 69 der „Lehre
und Wehre“ heißt: „Wenn ein Christ deshalb in Angst und Sorge ist“ (aus „Lehre und
Wehre“ ist einzuschalten: ob er auch selig werde, ob er auch zu den Auserwählten
gehöre), „wenn sein Christenstand ihm zweifelhaft wird und ins Schwanken geräth,
so greifen wir auf die allgemeinen Gnadenverheißungen Gottes zurück. Das ist ein
gewisser Schluß, den freilich nur der Glaube versteht und vollzieht: Also hat Gott
die Welt geliebt. Ob ich den rechten Glauben habe, das ist eben die Frage, die mich
quält. Aber das ist außer Frage, daß ich zur Welt gehöre, ein Stück der verlorenen
Welt bin. Nun hat Gott die Welt geliebt. Also auch mich, also wird er auch mich
selig machen, also bin ich auch ein Auserwählter.“ Man beachte diese sonder⸗ und
wunderbare Schlußfolgerung in den beiden letzten Sätzen! Daraus, daß Gott die
Welt, also auch mich geliebt hat, soll folgen, nicht nur, daß ich ein Auserwählter
sein kann, sondern daß ich es bin. Dann müßte doch nach derselben Logik fol⸗
gende Schlußfolgerung richtig sein: Gott hat die Welt geliebt; folglich ist die Welt
erwählt. Zu der Welt gehören doch auch alle beharrlich und hartnäckig Ungläubigen;
Gott hat also auch sie geliebt; sind sie deshalb auch erwählt? Das ist demnach gar
kein richtiger Schluß; denn von Gott geliebt sein in dem Sinne, wie er die Welt
geliebt hat, und ein Auserwählter sein, ist eben durchaus nicht dasselbe. So hat
Huber gelehrt, aber kein echter Lutheraner. Und es ist mehr als wunderbar, daß
Leute, die nicht einmal ganz klar auf der Hand liegende Schlüsse gelten lassen wollen,
solche aller Logik ins Gesicht schlagende Schlüsse ziehen und damit Angefochtene
trösten wollen. In der Anfechtung kann man nur mit einem ganz klaren, auch dem
Einfältigsten deutlichen Schriftworte trösten, nicht mit solchen aller Grundlage ent⸗
behrenden Schlüssen. Und die Sache wird noch schlimmer, wenn man bedenkt, daß
nach neumissourischer Anschauung der Wahlbeschluß Gottes gar nicht einmal aus dem
allgemeinen, die ganze Welt in erbarmender Liebe umfassenden Heilsrath hervor⸗

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