Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1904, Seite 258

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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2⁵5³ Schriftbeweis für die lutherische Lehre vom heiligen Abendmahl.

daß er seinen Jüngern nicht nur das Brod darreicht, sondern mit dem Brod
auch zugleich seinen Leib, der für uns in den Tod dahingegeben ist.

Diese klare Aussage des HErrn nun ist die Lehre der lutherischen Kirche
vom Wesen des heiligen Abendmahls. Bei diesen klaren Worten des HErrn
bleibt unsere Kirche und thut zu ihnen nichts hinzu und nichts davon ab.
Diesen Worten gemäß erklärt unsere Kirche, daß im Abendmahl der wahre
Leib des HErrn gegenwärtig ist und zugleich mit dem Brod dargereicht, ge⸗
nommen und gegessen wird von allen denen, die zum Sacrament gehen.
Wie der Leib des HErrn im Abendmahl gegenwärtig ist, wie das zugeht,
daß wir ihn mit unserm Munde mit dem Brod essen, darüber lehrt unsere
Kirche nichts, so wenig auch Christus etwas darüber aussagt, nur daß sie die
locale, räumliche Einschließung des Leibes Christi im Brod und das grob⸗
sinnliche Essen seines Leibes ausschließt. Auch darüber sagt unsere Kirche
nichts aus, wie es möglich ist, daß Christus seinen Leib uns zu essen geben
kann, daß der Leib „nicht wird verzehret, ob er gleich viel tausend nähret,
und daß mit dem Saft der Reben uns wird Christi Blut gegeben“. Wir
wissen sehr wohl, daß wir das alles nicht begreifen können, daß das alles
weit über unsere Vernunft geht und gegen alle sonstige menschliche Erfahrung
ist, aber wir beugen unsere Vernunft einfach unter Gottes Wort und befehlen
alle solche Fragen dem allmächtigen Stifter des Sacraments, der thun kann
über alles, das wir verstehen und begreifen. Das aber glaubt, lehrt und be⸗
kennt unsere Kirche den Worten ihres Meisters gemäß, daß im Abendmahl
wirklich der wahre, natürliche Leib des HErrn gegenwärtig ist und von allen
mündlich gegessen wird, die zum Saerament gehen.

So haben denn auch die Lehrer unserer Kirche sich hier nicht immer an
eine feststehende Redeweise gebunden. Wohl ist es vielfach in unserer Kirche
gebräuchlich geworden, zu sagen, daß wir Christi Leib und Blut „in, mit und
unter“ dem Brod und Wein im Abendmahl empfangen. Aber es finden sich
auch andere Redeweisen bei unsern treuen alten Lehrern, so besonders auch diese,
daß das Brod Christi Leib ist. Mit dieser Formel: „in, mit und unter“
will unsere Kirche auch nicht irgendwie die Art und Weise der Gegenwart
Christi im Abendmahl definiren. Sie will über das Wie überhaupt nichts
aussagen, sondern nur das Daß festhalten und bekennen. Sie gebraucht
diese Worte, um auf der einen Seite die papistische Transsubstantiation und
auf der andern Seite den reformirten Irrthum abzuweisen. So heißt es
daher in der Concordienformel: „Daß neben den Reden Christi und
St. Pauli (das Brod im Abendmahl ist der Leib Christi oder die Gemein⸗
schaft des Leibes Christi) auch die Formen: unter dem Brod, mit dem
Brod gebraucht, ist die Ursach, daß hierdurch die papistische Transsubstan⸗
tiation verworfen und des unverwandelten Wesens des Brodes und des Lei⸗
bes Christi sacramentliche Vereinigung angezeigt würde, gleichwie diese Rede:
Verbum caro factum est, das Wort ist Fleisch worden, durch gleichstim⸗
mende Reden: Das Wort wohnt in uns; item: In Christo wohnt die ganze

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