Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1904, Seite 277

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3 · Loge 6

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 27⁷

lichen Freiheit. Das Concil dagegen nimmt theoretisch Stellung gegen die Loge und
verurtheilt sie als antichristisch, verbietet auch seinen Pastoren, sich der Loge anzu⸗
schließen; und dabei wird die Loge, und sogar das ganz grob heidnische Freimaurer⸗
thum, in den Gemeinden (wenigstens in sehr vielen) anstandslos geduldet. Die
Pastoren dürfen sich nicht anschließen, weil die Loge antichristisch ist, und Gemeinde⸗
glieder läßt man ruhig in solchem antichristischen Wesen und behandelt sie als gute
Christen.“ — Das „Kirchenblatt“ von Reading berichtet, daß auch viele Pastoren
der Pennsylvania⸗Synode Logenglieder sind. F. B.

Die Pennsylbania⸗Synode hielt ihre 157. Versammlung ab in Philadelphia.
Hauptgegenstände der Verhandlung waren 1. das Mühlenberg⸗College, 2. die Mis⸗
sion unter den Slavoniern in den Kohlengegenden Pennsylvanias, 3. Besprechung
der Lehre vom Heiligen Geist und 4. P. Wischans Kritik der Heidenmission und der
Logenpfarrer. Was das Mühlenberg⸗College betrifft, so führten die deutschen Pastoren
bittere Klagen, daß das Deutsche nicht als lebende Sprache behandelt werde. Für
die Mission unter den Slavoniern wurden 8500.00 bewilligt. Den dritten Punkt
betreffend schreibt das „Kirchenblatt“ von Reading: „Seit Jahren gab's keine Lehr⸗
besprechungen mehr auf der Synode, weil man vor lauter „Geschäften“ keine Zeit
dazu fand. Auch dieses Mal hatte Professor Dr. Jacobs durch einen Vorschlag die
Lehrbesprechung aus Zeitmangel auf nächstes Jahr verschieben wollen; doch P. H.
Offermann trat dagegen auf und betonte, daß dann wohl auch nächstes Jahr keine
Zeit dafür übrig wäre. So wurden denn Thesen, die P. Offermann ohne Auftrag
für sich selber über „die Lehre vom Heiligen Geift“ ausgearbeitet hatte, am Montag⸗
Vormittag vorgenommen. Jedermann empfand bei der Besprechung, welch ein
Mangel es bisher war, daß diese fehlten. Wir hoffen, in dem Stück wird es in Zu⸗
kunft besser.“ Ueber die Logenpfarrer endlich schreibt dasselbe Blatt: „Dieses Jahr,
weil wir schon oft auf letzteren Fall hingewiesen haben, kam auch diese Frage vor die
Synode, doch nicht öffentlich, sondern nur in das Ministerium. Zu Tage kam es,
daß viele Pastoren der Synode zu geheimen Gesellschaften gehören. Einige, wie
P. R. Schmidt, verlangten auch, daß diese zur Rechenschaft gezogen werden, doch
wollte man das nicht. Es sollte auch kein Name genannt werden, es solle nur eine
leise Warnung sein.“ F. B.

The American Bible League hielt ihre erste Versammlung in New York vom
3. bis 5. Mai. Der Zweck dieser Liga ist, die Gegner der höheren Kritik in den ver⸗
schiedenen Gemeinschaften zu vereinigen und zum Kampf gegen den modernen Un⸗
glaͤuben zu ermuntern. Tae Presbyterian schreibt: Mr. William Fhillips Hall,
President of the League, presided, and briefly stated the aims of the organi-
zation. It has grown out of a pressing g need. Confldence in the Bible is
weakening in many directions under hostile and destructive eriticism, which
must be met upon its own ground. Organization is necessary. The Bible
League is a growth of the times. It has its place and use. Its object is to
organize the friends of the Bible, to promote a more reverential and con-
structive study of the sacred volume, and to maintain the historic faith of
the Church in its divine inspiration and supreme authority as the Word of
God.“' Stark vertreten waren die Presbyterianer, die Baptisten und die Luthe⸗
raner vom Generalconcil und der Generalsynode (Remensnyder, Wolf, Weidner,
Schmauk, Fry). Die Congregationalisten und Episkopalen scheinen sich nicht bethei⸗
ligt zu haben. Im Cxurehman und Congregationalist ist vielmehr diese ganze Be⸗
wegung als rückständig, beschränkt und intolerant verurtheilt worden. Das Organ
der Liga ist Tre Biblée Student and Neacher. Der Gegenstand aller Verhandlungen
war: „The Bible in its Present Day Relations.“ Das besondere Thema der

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