Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1904, Seite 248

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Gewißheit · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3 · Gnadenwahl—Eigenſchaften 10

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2⁴⁸ Wie und wodurch kann und soll ein Christ

auch ein Auserwählter sei; es fragt sich nur, wie er das wissen, woraus und
wobei er es erkennen könne. Und diese Frage wird im Folgenden beant⸗
wortet. Es heißt weiter: „Und hiervon sollen wir nicht urtheilen nach
unserer Vernunft, auch nicht nach dem Gesetz oder aus einigem äußerlichen
Schein, auch sollen wir uns nicht unterstehen, den heimlichen, verborgenen
Abgrund göttlicher Vorsehung (abyssum divinae praedestinationis) zu
forschen, sondern auf den offenbarten Willen Gottes Acht haben.“ Also aus
dem offenbarten Willen Gottes, der in dem Wort Gottes, in der Schrift
offen vorliegt, soll ich darüber urtheilen, ob ich auch erwählt bin. Und nun
citirt die Concordienformel zunächst solche Schriftstellen, die ex professo
von der Gnadenwahl handeln, Eph. 1, 2 Tim. 1, Röm. 8, Joh. 10. Diese
Schriftworte reden von der ewigen Wahl, praedestinatio electorum, die
an sich ein unergründliches Geheimniß ist, aber reden so davon, daß sie zu⸗
gleich zeigen, daß und wie dieser verborgene Rath Gottes offenbar gewor⸗
den ist. Nicht in der Weise, als hätte Gott das Register, auf dem die
Namen der Auserwählten stehen, veröffentlicht, das ist und bleibt verborgen,
und ein rechter Christ hat auch gar kein Verlangen, da hineinzusehen. Aber
Gott hat seinen „Vorsatz“, „seine Gnade, die uns von ewigen Zeiten her in
Christo IEsu gegeben ist“, „offenbart“ (ομεοιετπμαν durch die Erscheinung
unsers Heilandes IEsu Christi“, „durch das Evangelium“, 2 Tim. 1, durch
das Wort der Wahrheit, durch die Predigt des Evangeliums und ihre
Wirkung, Eph. 1, durch die Berufung, Röm. 8. Mit andern Worten:
Gott hat den Menschen den Weg kund und zu wissen gethan, auf welchem er
seine Auserwählten zur Seligkeit zu führen beschlossen hat und wirklich zur
Seligkeit führt. Und aus diesem offenbarten Willen Gottes kann ein jeder
Christ erkennen, ob er auch zu den Auserwählten gehört.

Wie das gemeint ist, erklärt die Concordienformel des Näheren in folgen⸗
dem Passus: „Daher werden die Auserwählten also beschrieben Joh. 10:
Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir,
und ich gebe ihnen das ewige Leben. Und Eph. 1: Die nach dem Vorsatz
verordnet sind zum Erbtheil, die hören das Evangelium, glauben an Chri⸗
stum, beten und danken, werden geheiligt in der Liebe, haben Hoffnung,
Geduld und Trost im Kreuz, Röm. 8, und ob dies alles gleich sehr schwach
in ihnen ist, haben sie doch Hunger und Durst nach der Gerechtigkeit,
Matth. 5.“ Wer die hier eitirten Schriftstellen mit Bedacht und im Zu⸗
sammenhang liest und erwägt, der muß bekennen: Gewiß, just so, wie es
unser Bekenntniß angibt, werden die Auserwählten in der Schrift beschrie⸗
ben, als Leute, die Christi Stimme hören, die das Evangelium gehört und
angenommen haben, die an Christum glauben, in der Liebe geheiligt werden,
beten, loben und danken ꝛc. Und mit Recht urtheilt unser Bekenntniß, daß
nun ein jeder Christ aus dieser Beschreibung der Auserwählten, wenn er die⸗
selbe auf sich anwendet, sich hiernach prüft, ersehen kann, ob er auch in die
Zahl der Auserwählten gehört. Vergegenwärtigen wir uns nur nochmals

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