Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1904, Seite 247

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Gewißheit · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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seiner ewigen Erwählung gewiß werden? 247

Christen, der um seine Seligkeit bekümmert ist, wohl der Gedanke: Wie
steht es mit mir? Gehöre ich zu den Auserwählten? Hat Gott auch meinen
Namen in das Buch des Lebens eingeschrieben? Es sind schon viele redliche
Christen durch den Gedanken an die ewige Versehung Gottes beunruhigt
worden. Keinem gläubigen Christen bleibt diese Anfechtung ganz erspart.
Und wie? Gibt es nun eine Antwort auf diese Frage? Oder muß ich mich
bis zum jüngsten Tage gedulden, wo dann vor aller Welt offenbar wird,
welches die Auserwählten Gottes sind, oder bis zur Sterbestunde, bis zu
dem Augenblick, da ich das Ende des Glaubens erlange, da mein Glaube
ins Schauen übergeht? Aber ich möchte doch gern in dieser Zeit, unter den
Versuchungen und Anfechtungen dieses Lebens darüber Gewißheit haben,
wie es mit mir steht, ob ich mich meiner endlichen Seligkeit getrösten könne.
Ich bedarf eines solchen festen Haltes, um in der Stunde der Anfechtung
Stand zu halten. Gewiß, ich kann nicht in Gottes geheimen Rath, in
Gottes Rathsstube hineinsehen. Das begehre ich auch gar nicht. Gott hat
mir auch keine Specialoffenbarung darüber gegeben, ob er meinen Namen
mit ins Buch des Lebens eingeschrieben hat. Das verlange ich auch gar nicht
von ihm. Ich bin kein Schwärmer. Ich halte mich einfach an das ge—
schriebene Wort. Aber gibt mir denn nicht die Schrift selbst irgend welche
Auskunft über diese Frage, die mich plagt und die mir meinen Frieden
nehmen will? Freilich steht mein Name nicht in der Schrift. Aber redet
die Schrift nicht etwa in der Weise von der Wahl und von der Seligkeit,
daß ich sehen kann und sehen muß, daß ich auch damit gemeint und ge⸗
troffen bin? Gewiß, die Schrift läßt mich in dieser wichtigen Frage, in
dieser peinlichen Sorge nicht im Stich. Ich finde in der Schrift Gottes⸗
worte, die mich meiner Erwählung, meiner Seligkeit gewiß machen. Aller⸗
dings ist diese Gewißheit eben eine Glaubensgewißheit, die sich nicht auf
greifbare Thatsachen, nicht auf Vernunft und Gefühl stützt, die sich nicht
mathematisch beweisen läßt, sondern die sich lediglich auf das Wort gründet,
das da geschrieben steht. Doch solche auf das feste, prophetische Wort ge⸗
gründete Glaubensgewißheit ist stärker, gewisser, als Alles, was ich sehe,
greife, denke, begreife, fühle und empfinde.

Und welches sind denn diese Gottesworte? Wir lassen sie uns von
unserm Bekenntniß an die Hand geben. Der 11. Artikel der Concordien⸗
formel beschäftigt sich ex prokesso gerade auch mit der Frage, die wir hier
vor uns haben. Die Erörterung dieser Frage wird da mit folgenden Worten
eingeleitet: „Es gehört auch dies zu fernerer Erklärung und heilsamem Brauch
der Lehre von der Vorsehung Gottes zur Seligkeit (de divina praedesti-
natione electorum): weil allein die Auserwählten selig werden, deren
Namen geschrieben stehen im Buch des Lebens, wie man das wissen, woraus
und wobei erkennen könne, welche die Auserwählten sind, die sich dieser
Lehre zum Trost annehmen können und sollen.“ Hier wird als selbstver⸗
ständlich vorausgesetzt, daß ein Christ das wissen und erkennen könne, ob er

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