Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1904, Seite 288

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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288⁸ Keirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

dern Friedhöfen in Lothringen, über die das bischöfliche Interdiet verhängt ist? Und
dann die zweite: werden die staatlichen Organe auf einer grundsätzlichen Regelung
der ganzen Friedhoffrage bestehen?“ F. B

Im Jahre 1835 gab es in Belgien nur etwa 800 Protestanten, heute sind es
deren 15,000, wovon 10,000 in der sogenannten église missionnaire. Im 16. Jahr⸗
hundert aber zählte man vor den Verfolgungen eine halbe bis eine Million Prote⸗
stanten auf eine Gesammtbevölkerung von drei Millionen.

Die pübstliche Protestnote gegen die Romreise des Präsidenten Loubet lautet
der Humanité zufolge also: „Die Oberhäupter der katholischen Staaten haben die
Pflicht, dem obersten Hirten der Kirche gegenüber größere Rücksicht obwalten zu
lassen, als die Souveräne nichtkatholischer Staaten und dies im Hinblick auf seine
Würde, seine Unabhängigkeit und seine unverjährlichen Rechte. Diese Pflicht, welche
bisher von allen beobachtet ist, unbekümmert um Gründe der Politik, der Allianz

und der Verwandtschaft, lag um so mehr dem ersten Beamten der französischen
Republik ob, weil sie durch traditionelle Beziehungen mit dem römischen Pontificat
verbunden ist und kraft des Concordates besondere Vorrechte besitzt. Wenn demnach
das Oberhaupt einer katholischen Nation dem Pabste eine schwere Beleidigung zufügt,
indem es nach Rom, dem Pabstsitze, kommt, um demjenigen seine Huldigung darzu⸗
bringen, der gegen alles Recht die Freiheit und Unabhängigkeit des Pabstes verhin⸗
dert, so war diese Beleidigung um so größer von Seiten des Präsidenten Loubet, und
wenn trotz alledem der päbstliche Nuntius in Paris geblieben ist, so ist dies lediglich
auf sehr ernste und besondere Gründe zurückzuführen. Damit durch eine so schmerz⸗
liche Thatsache nicht ein Präcedens geschaffen werden könne, sieht sich der heilige
Stuhl veranlaßt, die formellste und ausführlichste Einsprache zu erheben.“ — Die
Humanité ist der Meinung, daß seit der Versendung dieser Note der Abbruch der
diplomatischen Beziehungen zwischen dem Pabstthum und Frankreich in Wirklichkeit
vollzogen sei. Seit dem Verlust des Kirchenstaates ist Loubet der erste von den
katholischen Herrschern, der in Rom einen Besuch abstattete, ohne sich um den „hei⸗
ligen Vater“ zu bekümmern. Loubet hat damit thatsächlich erklärt, daß Frankreich
den Pabst nicht anerkennt als weltlichen Souverän. Die Entrüstung hierüber im
Vatican zeigt, daß auch Pius X., wie man im vorigen Jahre fabelte, nicht im ent⸗
ferntesten gesonnen ist, seinen Anspruch auf den Kirchenstaat fahren zu lassen.
F. B.

Einen bedeutenden Rückschritt der katholischen Bebölkerung in England con⸗
statirt die Oatnohe Nimes. Dieselbe ist von 5,640,891 im Jahre 1901 auf 5,200,956
im Jahre 1904, also fast um eine halbe Million zurückgegangen, während die Bevöl⸗

kerung mächtig wuchs. Diese Thatsache erklärt am besten das papistische Triumph⸗
geschrei bei jedem Convertiten. Ein großes Wachsthum hat aber England in den
letzten dreißig Jahren an Klöstern zu verzeichnen. Im Jahre 1870 befanden sich 299
katholische Anstalten in England. Im März dieses Jahres war die Zahl gestiegen
auf 990. Nicht eingerechnet sind dabei die Anstalten in Schottland und Irland.
Seit dem Culturkampf in Frankreich sind in England 47 neue Rofez mit 6000 In⸗
sassen entstanden. W F. B.

Es gibt 11 Millionen Juden. Davon leben in Eutopa gegen S Willonen, in
den Vereinigten Staaten 1 Million. In Rußland wohnen 5,500,000, in Oesterreich
1,860,000, in Deutschland 568,000, in Rumänien 300,000, in England 200,000, in
der Türkei 120,000, in Holland 97,000, in Frankreich 77,000, in Italien 50,000, in
Bulgarien 31,000, in der Schweiz 12,500, in Griechenland 5800, in Serbien 4700,
in Dänemark 4000, in Schweden 3400, in Belgien 3000, in Spanien 2500, in Por⸗
tugal 300 Juden.

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