Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1905, Seite 60

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Brüderliche Beſtrafung · Das 5. Gebot 25 · Jüngſtes Gericht · Unzucht · Wiederkunft · Kirchengemeinſchaften · Liebe zum Rächſten 2 · Miſſion 15

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60 Die Nähe des jüngsten Tages nach der Schrift ein Sporn

komme, die eine Aussöhnung nöthig machen. Die Erfahrung lehrt, daß
leider der Friede nicht so leicht und bald wieder hergestellt wird, wie er ge⸗
brochen wurde. Was macht das oft für Mühe, Christen, die unter einander
uneins geworden sind, zu versöhnen! Leider steht es auch bei Christen viel⸗
fach so, daß sie das heidnische Sprüchwort: „Ab amico reconciliato cave!“
(„Vor einem versöhnten Freunde hüte dich!“) in Anwendung bringen. Aber
wenn das auch nicht wäre, wie es freilich bei Christen auch nicht so sein sollte —
wer weiß aber, ob nach entstandenem Zwist auch nur zu schleunigen, kurzen
Verhandlungen noch Zeit bleibt. Wie, wenn du jetzt mit deinem Bruder
streitest, und in der nächsten Minute, ehe dein Zorn verraucht ist, steht ihr
beide vor dem Richter? Der Fall kann eintreten, es ist die Zeit für das Ge⸗
richt nahe. Darum ist vorbeugen und dem Zorne wehren besser und sicherer
als versöhnen. St. Jacobus schreibt: „Seufzet nicht wider einander,
lieben Brüder, auf daß ihr nicht verdammet werdet. Siehe, der Richter
ist vor der Thür.“ Die Weimarsche Bibel bemerkt dazu: „Die
Zukunft des HErrn Christi, des verordneten allgemeinen Richters, ist so
nahe, als wenn er schon vor der Thür stünde.“

Die Liebe zu den Brüdern soll sich auch darin erweisen, daß sie dem
Christen, der vom rechten Wege abirrt, mit sanftmüthigem Geiste wieder zu⸗
rechthilft durch Ermahnung. Christen sind im Stande, einander recht zu
ermahnen. Zum Ermahnen gehört Geduld, Freundlichkeit, Sanftmuth —
lauter Tugenden, die ein Christ durch den Glauben besitzt; zum Ermahnen
gehört Erkenntniß. Wer einen Blinden zurechtweisen will, darf nicht selbst
blind sein. Aber Christen haben die rechte Erkenntniß; daher schreibt der
Apostel Röm. 15, 14.: „Ich weiß aber fast wohl von euch, lieben Brüder,
daß ihr selbst voll Gütigkeit seid, erfüllet mit aller Erkenntniß, daß ihr
euch unter einander könnet ermahnen.“ ) Von diesem Vermögen soll
die christliche Liebe Gebrauch machen. Und gerade in dieser letzten Zeit, der
Zeit vieler Gefahren und Versuchungen, sollte die Bruderliebe der Weisung
des HErrn: „Sündiget dein Bruder an dir, so gehe hin und strafe ihn“
folgen. In der Gemeinde der letzten Tage sollte die brüderliche Ermahnung
recht im Schwange sein. Hebr. 3, 13. heißt es: „Ermahnet euch selbst
alle Tage, solange es heute heißt, daß nicht jemand unter euch ver⸗
stocket werde durch Betrug der Sünde.“ Es ist wider die Liebe, den Bru⸗
der in seiner Sünde sich verhärten zu lassen, zumal wir nicht wissen, wie lange
noch Zeit zur Umkehr gewährt wird. Die gemeinschaftlichen Versammlungen,
die wir um des eigenen Heils willen nicht verlassen sollen, dienen auch der
gegenseitigen Erbauung und Ermahnung. Hebr. 10, 24. f.: „Lasset uns
unter einander unser selbst wahrnehmen mit Reizen zur Liebe und
guten Werken; und nicht verlassen unsere Versammlungen, wie etliche

1) Die genannten Tugenden finden sich bei einzelnen Christen in besonders
hohem Grade. Eine solche Gabe soll dann aber von allen als gemeinsames Gut
betrachtet und in den Dienst der Gesammtheit gestellt werden.

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