Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1905, Seite 78

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78 — Aphorismen.

So redete und handelte Luther und blieb sich darin treu bis an seinen Tod.
Zurück zur Schrift! war die Parole seines Lebens. Mochte ihm der Pabst
entgegentreten, oder Zwingli, welch letzterer an die Stelle des göttlichen
Wortes die blinde Vernunft setzte — Luther wich vom Worte nicht. Es ist
bekannt, wie er zu Marburg die Worte: „Das ist mein Leib!“ vor sich auf
den Tisch hinschrieb und auf sie beständig wies, wenn Zwingli, ankämpfend
gegen die rechte Lehre vom heiligen Abendmahl, sich auf die Vernunft berief,
welche ihm nicht gestattete, die Worte buchstäblich so zu nehmen, wie sie
lauten. Wir behaupten gewiß nicht zu viel, wenn wir sagen: Luthers Be⸗
kenntniß, welches er im Jahre 1529 Zwingli gegenüber that, war ebenso
wichtig, wie das, welches er im Jahre 1521 auf dem Reichstage zu Worms
ablegte. . . . Es war große Gnade, die Gott Luther schenkte, daß letzterer,
als der Teufel ihn durch Zwingli zur Geringschätzung des göttlichen Wortes
versuchte, sich am Wort nicht irre machen ließ, sondern fest und ohne Wanken
bei demselben blieb. — Wie viel Luther daran gelegen war, daß das Wort
die Herrschaft bei den Christen habe, zeigen folgende Worte aus seinem
Sendschreiben an Hartmuth von Kronberg (1522): „Wir sollen Gott danken
aus ganzem Herzen, daß er sich noch merken läßt, als wollte er das heilige
Wort noch nicht aufheben, damit, daß er euch und andern vielmehr einen un⸗
ärgerlichen Geist und Liebe dazu gegeben hat. Denn das ist ein Zeugniß,
daß sie nicht um der Menschen willen, sondern um des Wortes selbst willen
glauben. Viel sind ihr, die um meinetwillen glauben, aber jene sind allein
die Rechtschaffenen, die darin bleiben, ob sie auch hörten, daß ich es selbst
(da Gott für sei) verleugnete und abträte. Das sind die, die nichts darnach
fragen, wie Böses, Greuliches, Schändliches sie hören von mir, oder von den
Unsern. Denn sie glauben nicht an den Luther, sondern an Christum selbst.
Das Wort hat sie und sie haben das Wort; den Luther lassen sie fahren, er
sei ein Bube, oder heilig. Gott kann sowohl durch Baleam als durch Je⸗
saiam, durch Caipham als durch Petrum, ja, durch einen Esel reden. Mit
denen halte ich's auch. Denn ich kenne selbst auch nicht den Luther, will ihn
auch nicht kennen, ich predige auch nichts von ihm, sondern von Christo. Der
Teufel mag ihn holen, wenn er kann; er lasse aber Christum mit Frieden
bleiben, so bleiben wir auch wohl. (XV, 1988 ff.) Klar und deutlich be⸗
zeugt Luther hier, daß derjenige, welcher um seinetwillen glaube, ein falscher
Geist und von Gott abgefallen sei. Der Glaube an Christum muß so be⸗
schaffen sein, daß wir, selbst wenn auch die, welche uns zum Glauben ge⸗
holfen haben, dahinfallen, dennoch Christo und seinem Worte treu bleiben.
Das Wort muß uns im Gewissen stecken, wie ein Pfeil, dessen wir uns nicht
wieder entledigen können, falle gleich alles dahin. . .. So und nicht an⸗
ders wollte Luther selbst beurtheilt sein. In seinem „Bedenken an etliche
vom Adel, welchen Herzog Georg zu Sachsen der Religion halben hart zu⸗
gesetzte spricht er folgende Worte: „So will der Luther selbst nicht lutherisch
sein, ohne so ferne er die heilige Schrift rein lehret. ꝓ Also nur so weit, als

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