Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1905, Seite 77

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnisquelle

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Aphorismen. 77

vor etwa zwanzig Jahren schrieb, als ein Wortführer der Jowa⸗Synode wie⸗
der einmal in einem Pamphlet von Walthers Tyrannei und der „unwürdigen
Abhängigkeit“ der Glieder der Missouri⸗Synode geredet hatte. Wir führen
diese Worte des seligen Sieker an einer andern Stelle dieses Blattes an.
Im Folgenden möchten wir eine Ausführung Walthers über das Schrift⸗
princip mittheilen. Wir kennen keinen Theologen des 19. Jahrhunderts,
der so fleißig Luther und die alten lutherischen Theologen studirt und ver⸗
werthet hat, als Walther. Aber wir kennen auch keinen Theologen, der da⸗
bei so energisch die heilige Schrift als die einzige Quelle und Norm
derchristlichen Lehre urgirt hat, als Walther. Er sagt in einem Referat
vor dem damaligen „Nordwestlichen District“ im Jahre 1876 u. a. Folgen⸗
des: „Das erste und vor allem nothwendige Stück in einer wohlgegründeten
wahrhaft lutherischen Gemeinde muß die Herrschaft des in ihr lauter und
rein gepredigten göttlichen Wortes sein. Wie viel an dieser Herrschaft des
Wortes Gottes gelegen ist, zeigt uns Christus selbst an mit seinem so oft⸗
maligen Hinweis auf die heilige Schrift. Wohl gebraucht er, um uns die
Majestät seiner gottmenschlichen Person deutlich vor Augen zu stellen, die
kräftigen Worte seines Mundes: „Ich aber sage euch!“ allein immer wieder
und wieder beruft er sich auf die Schrift. „So stehet geschrieben!“ ruft er zu
drei Malen dem Teufel zu und erwehrt sich dessen Versuchungen mit dem ge⸗
schriebenen Worte. Jenen Schriftgelehrten, der ihn fragte, was er thun
müsse, um das ewige Leben zu ererben, weist er in die Schrift mit der Frage:
„Wie stehet im Gesetz geschrieben? Wie liesest du?‘ Den Sadducäern be⸗
weist er die Auferstehung der Todten aus der Schrift und seinen Jüngern,
denen es so seltsam klang, was er ihnen von seinem Leiden und Sterben vor⸗
ausverkündigte, hielt er die Schrift vor, in welcher ja alles dieses so deutlich
geschrieben stände. Die heilige Schrift muß also der Grund unsers Glau⸗
bens und die Richtschnur unsers Lebens sein. Sie allein ist auch der Grund,
auf dem unsere lutherische Kirche ruht. Was Luther bewog, als Reformator
der Kirche aufzutreten, war seine aus der Schrift gewonnene Erkenntniß, daß
des Pabstes Kirche von der heiligen Schrift abgefallen sei. Als man in
Worms in ihn drang, zu widerrufen, da sprach Luther: „Weil denn Ew.
kaiserliche, chur⸗ und fürstliche Gnaden eine schlechte, einfältige, richtige Ant⸗
wort begehren, so will ich die geben, so weder Hörner noch Zähne haben
soll, nämlich also: Es sei denn, daß ich mit Zeugnissen der heiligen Schrift,
oder mit öffentlichen, klaren und hellen Gründen und Ursachen überwunden
und überweiset werde (denn ich gläube weder dem Pabst, noch den Concilien
alleine nicht, weil es am Tage und offenbar ist, daß sie oft geirret haben und
ihnen selbst widerwärtig gewesen sind), und ich also mit den Sprüchen, die
von mir angezogen und eingeführt sind, überzeugt, und mein Gewissen in
Gottes Wort gefangen sei, so kann und will ich nichts widerrufen, weil
weder sicher noch gerathen ist, etwas wider das Gewissen zu thun. Hier
stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir, Amen!“ (XV, 2307 f.)

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