Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1905, Seite 90

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: CE heſcheidung · Fortſchritt 3 · Gnadenwahl · Wiſſenſchaft 10 · Loge 4

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90 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

that we know in part and we prophesy in part.“) Our little systems have
their day; They have their day and cease to be; They are but broken lights
of Thee, And Thou, O Lord, art more than they. Let knowledge grow from
more to more, But more of reverence in us dwell; That mind and soul, ac-
cording well, May make one music as before, But vaster.““' — Der Observer
übersieht zwei Dinge, die seine ganze Argumentation hinfällig machen: 1. In der
Theologie sind uns nicht, wie in den Wissenschaften, die bloßen Thatsachen gegeben,
aus denen wir die Lehren abstrahiren müßten, sondern die Lehren selber in den
klaren Worten der heiligen Schrift, zu denen wir durch eigenes Denken auch nicht
eine einzige Lehre hinzufügen können oder dürfen. 2. Bei der Frage nach der Lehr⸗
entwickelung handelt es sich nicht darum, ob es ein Wachsthum in der subjectiven
Erkenntniß der in der Schrift vorgelegten objectiven Lehren gibt, sondern ob der
Theologe die in der Schrift vorgelegten Lehren verbessern oder vermehren kann.
Daß es ein Wachsthum in der Erkenntniß gibt, versteht sich von selbst. Lehrentwicke⸗
lung aber, i. e., Vermehrung oder Verbesserung der in der Schrift vorgelegten
Lehren, gibt es in der Kirche nicht. In den Wissenschaften dagegen, denen nur die
Thatsachen als letzte Quelle der Erkenntniß gegeben sind, gibt es nicht bloß ein
subjectives Wachsthum in der Aneignung der bereits gefundenen und aufgestellten
Lehren, sondern auch beständige Ableitung und Entwickelung neuer Lehren und Ge⸗
setze, verbunden mit beständiger Correctur der in den wissenschaftlichen Lehrbüchern
aufgestellten Lehrsätze. F. B.

National Federation of Churches and Christian Workers nennt sich eine,
zwar schon länger geplante, aber erst 1900 in New Vork recht ins Leben getretene
Verbindung. Ziel ist: Zusammenwirkung der Kirchen und der Christian Workers
in den Vereinigten Staaten zur Förderung der Interessen des Reiches Gottes.
Grundlage ist selbstverständlich der vollkommenste Unionismus. Für 1905 ist eine
Versammlung geplant, die in New Vork vom 15. bis 20. November stattfinden soll.
Betheiligung haben schon zugesagt: Methodisten, Baptisten, Presbyterianer, Con⸗
gregationalisten, Holländisch-Reformirte ꝛc. „Die lutherischen Kirchenkörper werden
sicherlich der Aufforderung, auch Delegaten zur Versammlung zu senden, entsprechen“
— so heißt es in einer Erklärung des Generalsecretärs der Federation''.

Von der Stellung der Methodisten in der Ehescheidungsfrage schreibt der „Apo⸗
logete“ vom 1. Januar: „Der einzige Grund, den unsere Kirche als biblisch und des⸗
halb gesetzlich anerkennt, ist in §66Uin folgenden Worten ausgesprochen: „Keine Che⸗
scheidung, ausgenommen um des Ehebruchs willen, soll von der Kirche als gesetzlich
anerkannt werden; und in keinem Fall soll ein Prediger eine Trauung vollziehen, wo
eine geschiedene Ehegattin oder ein geschiedener Ehemann noch lebt. Diese Regel hat
jedoch keine Anwendung auf eine um des Ehebruchs willen geschiedene, aber selbst
unschuldige Person, noch auf ein geschiedenes Ehepaar, welches wieder ehelich ver⸗
bunden zu werden begehrt.“ Dieser Paragraph zeigt, daß unsere Kirche nur einen
Grund der Ehescheidung anerkennt, und zwar den des Ehebruchs. Ob dieser Grund
auch auf die sogenannte dauernde „böswillige Verlassung“, welche dem Ehebruch
wesentlich gleichkommt (1 Cor. 7, 15. ff.), auszudehnen ist, ist bis jetzt noch immer
eine offene Frage, die entschieden werden sollte.“ F. B.

Die Loge und die Sittlichkeit. Die Columbuser „Kirchenzeitung“ schreibt: „Frau
Florinda Twitchell, Vorsteherin einer Anstalt dahier, in welcher gefallene Frauen
zeitweilig Unterkunft finden, beantwortet in einer medicinischen Zeitschrift die Frage:
Wodurch gerathen so viele verheirathete Frauen zu Fall? Sie stellt darin die Be⸗
hauptung auf, daß vor allem die Loge mit daran schuld sei. „Vielen Frauen“, schreibt
sie, „ist die Loge ein rechtes Mekka, wohin sie an mehreren Abenden in jeder Woche

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