Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1905, Seite 81

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnisquelle 4 · Gnadenwahl · Kirchenregiment 7

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Aphorismen. 81

des Gericht nicht bestehen kann; denn welcher Sträfling würde es wohl ein⸗
sehen, daß er ins Zuchthaus gehöre? Hier muß Zwang sein. Anders aber
ist es in der Kirche. Gleich der Erde, die an nichts hängt, die nun bald
sechstausend Jahre lang frei schwebt, ohne je einmal herabgefallen zu sein,
braucht auch die Kirche keiner weltlichen Zwangsmittel, um in ihrem Bestehen
erhalten zu werden. Selbst ein sogenanntes Kirchengericht ist für sie ein
ganz überflüssiges Ding. Den Entscheid in Sachen des Glaubens und der
Lehre, welcher in der Kirche gegeben werden muß, gibt Gottes Wort allein;
unter diesen Entscheid beugt sich ein Christ; er braucht dazu nicht erst ein
Kirchengericht. Unlautere Geister dagegen, die fort und fort mit Sophisterei
umgehen, bald hier, bald da Ausflüchte suchen, hinter welche sie sich zu ver⸗
stecken suchen, und sich unter Gottes Wort nicht beugen wollen, die läßt man
ihre eigenen Wege gehen; zum Glauben soll niemand gezwungen werden.
Daß wir darüber lieblos gescholten werden, kümmert uns ebensowenig, als
es uns davon abhält, nach wie vor scharf mit denen zu verfahren, von denen
wir wissen, daß sie in ihrem Gewissen geschlagen und überwunden sind, sich
aber doch nicht überwunden und gefangen geben wollen. So steht es in der
ganzen lutherischen Kirche, so steht es aber auch in jeder wahrhaft lutherischen
Gemeinde. Das kann nicht anders sein. Man zertheile einen großen Spiegel
in tausend kleine Stücke. Siehe, jedes dieser Stücke gibt getreu dasselbe
Bild wieder, was der Spiegel als Ganzes gab. So spiegelt sich in jeder
wahrhaft lutherischen Gemeinde das ab, was der ganzen lutherischen Kirche
eigen ist. Wer Sachen des Glaubens und der Lehre von Majoritäten ab⸗
hängig machen will, setzt letztere an Gottes Statt; denn nur Gott allein hat
das Recht und die Macht, für uns festzustellen, was göttliche Wahrheit ist.
Auch kein Kirchengericht hat solche Macht. So wenig sich einst jene drei
Männer, Sadrach, Mesach und Abednego, in Sachen des Glaubens und der
Lehre dem Befehl des Königs Nebucadnezar unterwarfen, ebensowenig unter⸗
wirft sich ein rechter Christ einem sogenannten Kirchengericht als einer gött⸗
lichen Autorität, bei dessen Entscheid er sich in jedem Fall zu beruhigen
hätte. Gottes Wort ist einem Christen unfehlbar gewiß. Das macht für
ihn auch jedes Kirchengericht, selbst wenn dies aufs beste urtheilen wollte,
unnöthig; denn nicht darum gibt sich ein Christ zufrieden, weil das Kirchen⸗
gericht so und so entschieden hat, sondern darum, weil Gottes Wort ihm den
rechten Entscheid gegeben hat. . .. Es bleibt dabei: Wir brauchen kein
Kirchengericht. Wo man ein solches aufgerichtet hat, in der Meinung, daß
jeder Christ demselben sich bei seiner Seelen Seligkeit unterwerfen müsse, da
hat man einen neuen Gott gemacht. Vor solchem Abgott behüte uns, lieber
HErre Gott! ... So lasse man sich auch zu unserer Zeit nicht einschüchtern
durch den Vorwurf, den man unserer Synode macht, daß diese nur ein be⸗
rathender, aber kein beschließender oder gesetzgebender Körper sei. Würden
wir hier weichen und nach dem Wunsche unserer Gegner uns anmaßen, eine
gesetzgebende Synode zu sein, so würden wir damit unser Todesurtheil unter⸗
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