Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1905, Seite 79

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnisquelle

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Aphorismen. 779

er biblisch war, wollte Luther selbst lutherisch sein. So sind auch wir nur
dann rechte Söhne Luthers, wenn uns Gottes lauteres und reines Wort,
durch Luther uns aufs neue geschenkt, lieb und werth ist. Wir wären er⸗
bärmliche Lutheraner, wenn wir um Luthers willen glaubten. Das hieße
Götzendienst mit Luther treiben, sich der Sünde der Abgötterei und damit des
gerechten Gerichtes Gottes schuldig machen. Gott will seine Ehre keinem
andern geben, noch seinen Ruhm den Götzen. Die Götzen stürzt er und
ihnen nach diejenigen, die sich an sie gehängt haben. . .. Beachte man es
wohl, daß unsere Väter die heilige Schrift hier (in der Concordienformel) den
reinen und lautern Brunnen Israels und die einige wahrhaftige Richtschnur
aller Lehrer und Lehre nennen. Unsere Väter wollen die heilige Schrift für
die alleinige Quelle der göttlichen Wahrheit anerkannt wissen; nicht in dem
Sinne nennen sie dieselbe eine Richtschnur, daß man sich erst selbst ein Lehr⸗
system zurechtmache und darnach die Schrift als Regel und Richtschnur ge⸗
brauche, sondern in dem Sinne, daß nach ihr alle Lehre beurtheilt werde.
Die Theologie, welche nicht von der Schrift ausgeht, ist eine verdammungs⸗
würdige. Hieher gehören auch die Worte der Concordienformel: „So be⸗
kennen wir uns auch zu derselben ersten ungeänderten Augsburgischen Con⸗
fession nicht derwegen, daß sie von unsern Theologis gestellet, sondern weil
sie aus Gottes Wort genommen und darin fest und wohl gegründet ist.“
(Wiederholung. Summar. Begriff, S. 569.) — „Wir gläuben, lehren und
bekennen, daß die einige Regel und Richtschnur, nach welcher zugleich alle
Lehren und Lehrer gerichtet und geurtheilt werden sollen, seien allein die
prophetischen und apostolischen Schriften Altes und Neues Testaments, wie
geschrieben stehet: „Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf
meinem Wege“, Ps. 119. Und St. Paulus: „Wenn ein Engel vom
Himmel käme, und predigte anders, der soll verflucht sein, Gal. 1. Andere
Schriften aber der alten oder neuen Lehrer, wie sie Namen haben, sollen der
heiligen Schrift nicht gleich gehalten, sondern alle zumal mit einander der⸗
selben unterworfen und anders oder weiter nicht angenommen werden, denn
als Zeugen, welcher Gestalt nach der Apostel Zeit und an welchen Orten solche
Lehre der Propheten und Apostel erhalten worden. (Ebendas., S. 517.)
Also nicht deshalb, weil solche große Männer, wie Luther, Melanchthon,
Bugenhagen, Brentius und andere mehr, an der Augsburgischen Confession
gearbeitet hatten, war diese unsern Vätern so lieb und werth, wie sie es auch
heute uns noch ist, fondern weil sie aus Gottes Wort genommen und in
demselben als fest und wohl gegründet erkannt worden war. Den Vorwurf,
daß wir die Augsburgische Confession zum Pabste machen, weisen wir als
eine Lästerung zurück. Wohl achten wir sie hoch und theuer, aber aus keinem
andern Grunde, als aus dem, daß sie mit Gottes Wort übereinstimmt. —
So ist denn das eine wohlgegründete und wahrhaft lutherische Gemeinde,
welche sich in allen Stücken dem göttlichen Worte unterwirft und diesem die
unbedingte Herrschaft über sich einräumt, und zwar also, daß das Böse

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