Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1909, Seite 6

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe 56

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6 Thesen D. Walthers vom Jahre 1864

in der Welt ist, wie wir beten: Ich glaube eine heilige christliche Kirche.
Ursache ist diese: denn es sei eine Kirche, wo sie kann in der Welt, so
hat sie keinen andern Christum und Gott, kein ander Vaterunser und
Gebet, keine andere Hoffnung und ewiges Leben, kein ander Evange⸗
lium oder Heilige Schrift, keine andere Taufe und Sakrament, keinen
andern Glauben und Geist, denn wir hie in unserer Kirche zu Witten⸗
berg haben, und sind ihre Bischöfe unsern Bischöfen oder Pfarrherren
und Predigern gleich, keiner des andern Herr noch Knecht, haben einerlei
Sinn und Herz, und alles, was zur Kirche gehört, ist alles gleich.“
(Wider das Papsttum, vom Teufel gestiftet. XVII, 1398.)

Thesis VIII.

Das göttliche Gebot: „Lasset alles ordentlich und ehrlich zugehen“
gebietet allen Christen Ordnung, gibt aber keiner Majorität oder irgend⸗
welchen Gliedern oder Amtspersonen in einer Ortsgemeinde oder in
einem Komplex von Kirchen oder in der Kirche im allgemeinen die Macht,
ihre Ordnungen und dergleichen andern Gliedern der Kirche als ein
Gesetz aufzulegen, welches die letzteren aus Schuldigkeit des Gehorsams
oder um des Gewissens willen zu halten hätten.

J. Gerhard: „Die wahre Kirche befiehlt nicht, Mitteldinge zu
tun oder zu lassen um ihres Befehls willen, sondern nur um Erhaltung
des Anstandes und der Ordnung willen, damit dieselbe erhalten, Arger⸗
nis aber vermieden werde. Und solange dies unverletzt bleibt, läßt sie
die Gewissen frei und beschwert sie weder mit Gewissensbedenken noch
mit gesetzlicher Verpflichtung.“0

Luther: „Solcher Pfarrherr oder Bischof hat nicht überall Macht
zu setzen, denn er ist nicht die christliche Kirche. Solcher Pfarrherr oder
Bischof mag seine Kirchen vermahnen, daß sie bewillige, etliche Fasten,
Beten, Feiern ꝛc. um anliegender Not willen eine Zeitlang halten,
danach frei wieder fallen lassen.“ (Artikel von der christlichen Kirchen
Gewalt. XIX, 192.)

Thesis IX.

Jeder Christ und jede christliche Kirche hat Macht, sich selbst Ord⸗
nungen aufzulegen und dieselben entweder frei zu ändern, zu bessern
oder aufzuheben.

Luther: „Die christliche Kirche hat Macht, Sitten und Weise zu
stellen, die man halte in Fasten, Feiern, Essen, Trinken, Kleidern, Wachen
und dergleichen. Doch nicht über andere, ohne ihren Willen,
sondern über sich selbst, hat auch nie anders getan, wird auch
nie anders tun.“ (Artikel von der christlichen Kirchen Gewalt. XIX,

4) J. Gerhard: „Vera ecelesia res adiaphoras on jubet facere vel
omittere propter suum mandatum, sed tantum propter rcεν at ⁰νπHμr-
οπννν conservandam, ut ordo observetur et scandalum vitetur, quae quam-
diu non rüolantur gonscientias liberas relinquit, nec iis vel serupulum in-
jicit, vel necessitatem imponit.“ (Conf. cath., fol. 6, v. b.)

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