Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1909, Seite 20

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe 56

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20 Hat sich Luther zum Synergismus Melanchthons bekannt?

halten der Schweizer in Marburg: „Sie erschienen viel gleichgültiger“
(indifferenter, multo frigidiorées), „als ich erwartet hatte. Sehr eifrig
traten sie dafür ein, daß sie von uns als Brüder bezeichnet würden.
Welch eine Torheit! Obgleich sie uns verdammen, begehren sie doch
von uns, als Brüder behandelt zu werden! Wir aber haben ihnen
hierin nicht beistimmen wollen. So bin ich ganz der Meinung: wäre
die Sache noch unversehrt, sie würden nicht mehr ein so großes Trauer⸗
spiel anrichten.“ ) Ebenfalls am 12. Oktober richtete Melanchthon ein
Schreiben an Aquila, in dem er sagt: „Es jammert mich unserer Gegner
sehr, die durch einen gewissen Irrtum, nicht durch Bosheit, auf dieses
Dogma gefallen sind, das sie wider die Worte der Schrift verbreitet
haben. Sie stützen sich auf schwache und haltlose Vermutungen und
verstehen nicht, wie schwer es ist, die Gewissen wider Gottes Gericht zu
befestigen. Mögest du darum tapfer und bis zum Äußersten kämpfen
für Gottes Wort und wohl zusehen, daß in deine Kirche nicht unsichere
Lehren einschleichen. Zwingli hat mir bekannt, daß er seine Meinung
vom Abendmahl zuerst geschöpft habe aus den Schriften Erasmus
In allen Artikeln haben sie freudig uns zugestimmt außer dieser Sache
vom Nachtmahl des HErrn, von der ich hoffe, daß sie einst auch davon
ablassen werden. Jetzt, nachdem die Sache sich so weit ausgebreitet hat,
ist der Widerruf schwer: gravé est πμανεν½ Hedio erklärte offen,
daß er immer, soviel er konnte, von diesem Streit sich zurückgehalten
habe, und er machte uns Hoffnung, daß er in Zukunft sich noch mehr
zurückhalten werde.“ 2) Erhard Schnepf ermahnt Melanchthon den
17. Oktober, daß er gegen die Türken bete, und fährt dann also fort:
„Auch dazu ermahne ich dich, daß du durch dein Ansehen und deinen
Glauben, soviel du kannst, bewirkst, daß jenes zwinglische Dogma nicht
einschleiche. Ich weiß, daß Nibach ein heftiger und verwegener Mensch
ist, darum fürchte ich sehr, daß er Unruhe anrichtet. Wunderliche
Tumulte würde die Sache erregen, wenn sie unter das Volk (vulgus)
käme. Du kennst die Wildheit dieses Geschlechts. Ich für meine Person
weiß, daß das Fündlein Zwinglis von niemand mit gutem Gewissen
gelehrt werden kann. Darum bitte ich dich, mein Erhard, daß du alle
deine Energie auf diese Sache richtest, damit du deinem Hof den Frie⸗
den bewahrst.“ 30)

Noch zwei andere Schreiben gehören hierhin, der Brief an Fesel
in Torgau und an Görlitz in Braunschweig. Am 2. November ermahnt
Melanchthon Fesel zur Eintracht und Einigkeit in allen Stücken der Lehre.
Dann fährt er also fort: „Bis zum Außersten ermahne ich dich. daß
du die zwinglianischen Dogmen meidest. Euer J udimagister (Bürger⸗
meister Eberbach) liebt zu sehr, wie ich fürchte, jene profanen Dispu⸗
tationen. Ich aber weiß, daß die Meinung Zwinglis weder mit der

28) 1, 1107. *
29) 4, 970. Cf. das Schreiben an Aquila vom März 1530. C. R. 4, 972.
30) 4, 971.

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