Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1909, Seite 12

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchenregiment 5

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12 · Thesen D. Walthers vom Jahre 1864

Luther: „Ein Bischof als Bischof hat keine Macht, seiner Kir⸗
chen einige Satzungen oder Zeremonien aufzulegen ohne Einwilligung
der Kirchen in klaren Worten oder auf stillschweigende Art, weil die
Kirche frei und eine Herrscherin (Frau) ist, und die Bischöfe nicht über
den Glauben der Kirchen herrschen noch sie wider Willen beschweren und
belästigen dürfen. Denn sie sind nur Diener und Haushalter, nicht
aber Herren der Kirchen. Wenn aber die Kirche als ein Leib mit dem
Bischofe einstimmt, so können sie sich miteinander auflegen, was sie
wollen, wenn nur die Gottseligkeit nicht darunter leidet, können auch
wieder dergleichen nach Belieben lassen. Aber solche Gewalt suchen die
Bischöfe nicht, sie wollen herrschen und alles frei haben. Das müssen
wir nicht einräumen, noch auf einige Art teilnehmen an
diesem Unrecht oder Unterdrückung der Kirchen und
der Wahrheit. Der Bischof als Fürst kann der Kirchen noch
weniger etwas auflegen, denn das hieße die zwei Oberkeiten ineinander
mengen, und da wäre er recht ein Allotrioepiscopus oder ein Bischof, der
in fremde Dinge greift, und wenn wir ihm darinnen den Willen ließen,
so wären wir gleiches Kirchenraubes schuldig. Hier muß man eher
das Leben lassen, als solche Gottlosigkeit und Un⸗
recht gestatten. Ich rede von der Kirche als etwas Besonderem von
der Polizei. Der Bischof als Fürst kann seinen Untertanen auf⸗
legen und gebieten, was er will, wenn es nur fromm und recht ist, und
die Untertanen müssen gehorchen. Denn da gehorchen sie nicht als
Kirche, sondern als Bürger.“ (Antwort auf die ihm zugeschickten Fra⸗
gen von Menschensatzungen, d. d. 21. Juli 1530. Walch XVI. 1207 ff.)

Derselbe: „Wo sich ein Tun oder Lassen findet, da Gott nichts
von gelehrt, geboten noch verboten hat, soll man es frei lassen bleiben,
wie es Gott selbst hat frei lassen bleiben. Wer aber darüber fähret und
gebeut oder verbeut, der fället in Gottes eigen Amt, beladet die Ge⸗
wissen, macht Sünde und Jammer und verstöret alles, was Gott frei
und sicher geben hat, und verjagt dazu den Heiligen Geist, mit alle sei⸗
nem Reich, Werk und Wort, daß eitel Teufel dableiben.“ (Wider die
himmlischen Propheten. XX, 250.)

Derselbe: „Lieber, laß dir's nicht gering Ding sein, verbieten,
da Gott nicht verbeut, christliche Freiheit brechen, die Christus Blut ge⸗
kostet hat, die Gewissen mit Sünde beladen, da keine ist. Wer das tut
und tun darf, der darf auch alles übel tun, ja, er verleugnet schon damit
alles, was Gott ist, lehret und tut, samt seinem Christo. Darum höre
zu, mein Bruder, du weißest, daß wir bei der christlichen Freiheit, als bei
einem jeglichen Artikel des Glaubens, sollen Leib und Leben lassen und
alle das tun, was man dawider verbeut, und alles das lassen, was man
dawider gebeut, wie St. Paulus Gal. 5 lehret. Nicht daß dir's deines
Gewissens halben not sei, sondern daß es not ist, die christliche Freiheit
zu bekennen, und nicht erhalten und nicht gestatten, daß der Teufel da
ein Gebot, Verbot, Sünde oder Gewissen mache, da Gott keine haben

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