Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1909, Seite 11

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang · Schöpfung 9

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über Kirchenordnung und Kirchenregiment. 11

Gläubigen zu befehlen, sondern nur durch Erinnern, Ermahnen und
Zurechtweisen.“ H

Luther: „Wiewohl wir solches (den Unterricht der Visitatoren)
nicht als strenge Gebot können lassen ausgehen, auf daß wir nicht
neue päpstliche Dekretales aufwerfen, sondern als eine Historia oder Ge⸗
schichte, dazu als ein Zeugnis und Bekenntnis unsers Glaubens, so hoffen
wir doch, alle frommen, friedsamen Pfarrherren, welchen das Evange⸗
lium mit Ernst gefällt, und Lust haben, einmütiglich und gleich mit uns
zu halten, wie St. Paulus lehrt, Phil. 2, 2, daß wir tun sollen, werden
solches unsers Landesfürsten und gnädigsten Herrn Fleiß, dazu unsere
Liebe und Wohlmeinen nicht undankbarlich noch stolziglich verachten,
sondern sich williglich, ohne Zwang, nach der Liebe Art solcher
Visitation unterwerfen und samt uns derselbigen friedlich geloben, bis
daß Gott der Heilige Geist Besseres durch sie oder durch uns anfahe.
Wo aber etliche sich mutwillig dawidersetzen würden und ohne guten
Grund ein Sonderliches wollten machen, wie man denn wilde Köpfe fin⸗
det, die aus lauter Bosheit nicht können etwas Gemeines oder Gleiches
tragen, sondern ungleich und eigensinnig sein ist ihr Herz und Leben,
müssen wir dieselbigen sich lassen von uns, wie die Spreu
von der Tennen, sondern und um ihretwillen unser Gleiches
nicht lassen.“ (Unterricht der Visitatoren. Erl. Ausg. 23, 9.)

Thesis XIV.

Kein Christ soll eine menschlich-kirchliche Ordnung halten, wenn
das Halten derselben von ihm als ein Werk des schuldigen Gehorsams,
der um Gottes willen zu leisten sei, gefordert wird.

Brochmand: „Es ist sorgfältig zu beachten, daß, sobald den
Adiaphora eine Notwendigkeit beigelegt wird, sie vielmehr abzuschaffen
als zu beobachten sind, gleichsam als solche, die schädlich sind, wenn sie
unter dem Vorwande bloßer Notwendigkeit gehalten werden.“ 7)

6) Georg Mylius: „Sic apud Evangelicos et orthodoxgos sentitur:
1. esse quidem in ecclesia potestatem aliquam condeudi leges, statuta pro-
mulgandi, disciplinam constituendi et incorrigibiles et enormiter flagitio⸗
Ss0Os excommunicandi; sed hane ecclesiae ipsius, non ministeérii aut eujus—
quam alius in ecelesia ordinis propriam esse potestatem dicimus. Matth.
18, 17: Die eeclesiae. I Cor. 5, 4. 2. Deinde legum iterum valorem ali-
quem et neécessariam esse observationemn docemus, verum ita, ne obligent
conseientias, nisi ratione scandali. 3. Denique quae ministerio superest
potestas, eam totam exerceri credimus, non in forma judicii, procedendo
adversus transgreéssores aut ex autoritate praecipiendi fidelibus. sed mo-
nendo duntaxat, echortando, concionando, reprehendendo.“ (Augsb. Conf.
explicatio, II, 138.)

7) Brochmand: „Diligenter observandum est, quod simul ae necessi-
tas allingitur adiaphoris, antiquanda potius sint, quam servanda, tanquam
quae solius necessitatis praetextu noxia sint.“ (System. univers. theol.
Tom. II, fol. 524.)

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