Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1909, Seite 32

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32 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

seminare. Es arbeiten an ihren Schulen 925 Lehrer, 215 Lehrerinnen
und 1085 Pastoren, letztere an solchen Gemeinden, die zu klein oder zu arm
sind, einen Lehrer anzustellen. Gegen 100,000 Kinder besuchen die Schulen
der Synode, und diese Schulen werden ausschließlich von den Gemeinden
selbst erhalten. Subsidien von Staatsgeldern werden prinzipiell verworfen,
und zwar weil sie dem Prinzip der völligen Trennung von Staat und Kirche
widersprechen und ohne Zweisel auch den Anfang zur Aufhebung völliger
Religionsfreiheit bilden würden.“ (3. u. A.)

Auf der dritten freien Konferenz zwischen Pastoren aus und um New
Dorf aus der Missourisynode, dem New. Dork⸗Ministerium und der New
Dork und New England-Synode wurde von den Missouriern ausgeführt:
„Daß solche Versammlungen stattfinden, sei an und für sich ein Beweis,
daß keine Glaubenseinigkeit unter den Kirchenkörpern herrsche. Weil keine
Glaubenseinigkeit herrsche, könne auch von keiner Gebetsgemeinschaft die
Rede sein, bis diese Glaubenseinigkeit hergestellt sei. Wenn also derartige
Versammlungen mit gemeinschaftlichem Gebet eröffnet würden, so gäbe das
den Anschein, als ob eine Glaubenseinigkeit bestände, und das muß unter
allen Umständen vermieden werden.“ So berichtet der „Lutherische Herold“
und bemerkt dazu: „Der „Herold' kann nicht umhin, hier zu bezeugen, daß
er es für völlig fruchtlos hält, solche Versammlungen unter Brüdern des⸗
selben Haushaltes anzuberaumen, die nicht mit Gebet eröffnet werden. Die
Pastoren der Missourisynode sagen, es sei ihnen Gewissenssache, und das
will hier der Herold'-Schreiber ebenfalls konstatieren, es ist ihm Gewissens⸗
sache, einer kirchlichen Verfammlung, in der die wichtigsten Lehr- und
Lebensfragen besprochen werden sollen, beizuwohnen, wenn die Teilnehmer
nicht mit ihm beten können. . . . Wir halten es für ganz nutzlos, mit denen
zusammenzukommen, die so denken und lehren.“ — Ist das wirklich die
Meinung des „Herold“-Schreibers, daß er — so haben wir ihn verstanden
— gewissenshalber an Lehrbesprechungen auf freien Konferenzen nicht teil⸗
nehmen kann, falls dieselben nicht mit gemeinsamem Gebetsgottesdienst er⸗
öffnet werden? D. Jacobs sprach sich vor etlichen Jahren dahin aus, daß
er sich an freien Konferenzen ohne gemeinsamen Gebetsgottesdienst nicht
beteiligen werde. Daß er dies gewissenshalber nicht könne — so weit
ging D. Jacobs, wenn wir uns recht erinnern, damals nicht. Der „Herold“⸗
Schreiber macht sich ein falsches Gewissen. F. B.

Hupfelds „Johann Gerhard“ in ohioschem und iowaschem Urteil. Die
ohiosche „Kirchenzeitung“ vom 11. Juli (S. 446) sagt von der Schrift Hup⸗
felds, „Die Ethik Johann Gerhards“: „Eine feine und gründliche Studie.
Mit klaren und sicheren Zügen führt der Verfasser seine Aufgabe durch.
Gerhards Ethik wird Stück für Stück vor unserm Geiste entrollt, das Eigene
wird sorgfältig abgewogen, das Gesamte in seiner großen Bedeutung hin⸗
gestellt. Der Verfasser hat eine feine Gabe, Gerhards Gedanken zu reprodu⸗
zieren. Man kann ihm natürlich nicht alles nachprüfen, was viel Nach⸗
schlagen und Studium erfordern würde; aber wer Gerhard einigermaßen
kennt, der wird mit großem Interesse und Gewinn Hupfelds Buch durch⸗
lesen. Es handelt sich um eine getreue Wiedergabe der Gerhardschen Ethik
und um eine Wertung derselben seitens des Verfassers. Beides ist von
großer Wichtigkeit, besonders auch die Stücke, in denen der Verfasser die
Schwächen der Gerhardschen Auffassung darlegt. Bücher wie das vor⸗
liegende sind in der Neuzeit durchaus nicht zahlreich, darum wird man in

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