Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1912, Seite 404

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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404 Die Göttlichkeit des Berufs

sollen sie predigen, wo sie nicht gesandt werden?“ Ferner Jer. 23, 21:
„Ich sandte die Propheten nicht, noch liefen sie.“ Sodann Wat.3
„Lieben Brüder, unterwinde sich nicht jedermann, Lehrer zu sein!“
Endlich Hebr. 5, 4: „Niemand nimmt ihm selbst die Ehre, sondern
der auch berufen sei von Gott, gleichwie auch der Aaron.“

Gott hat uns Prediger berufen; das laßt uns betonen! Eph.
4, 11: „Er hat etliche gesetzt zu Hirten und Lehrern.“ 1 Kor. 12, 28:
„Und Gott hat gesetzt in der Gemeinde . . . Lehrer.“ Hesek. 33, 7:
„Du Menschenkind, ich habe dich zu einem Wächter gesetzt über das
Haus Israel.“ Jes. 11, 27: „Ich gebe Jerusalem Prediger.“ Matth.
9, 38: „Bittet den HErrn der Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte
sende.“ Ich sage, das laßt uns immer wieder betonen, dann werden
wir im Amt nicht unsere, sondern Gottes Ehre suchen, fleißig, treu und
vorsichtig sein in unserm Beruf, auch wenn es nicht geht, wie wir es
gerne hätten, doch immer wieder Freudigkeit gewinnen, zufrieden sein
mit der Gemeinde, die Gott uns zugewiesen hat, und uns nicht nach
andern Stellen sehnen, alle Anfechtungen, z. B.: „Ach, ich tauge nicht
zu einem Prediger des Evangeliums!“ siegreich überwinden und, wo
nötig, auf unsern Beruf pochen und trotzen. Diese Erkenntnis sollte
auch in unsern Gemeinden nicht so rar sein. Ist eine Gemeinde dessen
gewiß und beherzigt sie die Wahrheit: Gott hat unsern Prediger
gerade unter uns gesetzt, so wird sie ihn auch als einen Diener Christi
behandeln, zur Predigt kommen und Gottes Wort aus seinem Munde
annehmen; man wird nicht zu andern Pastoren laufen, deren Gaben
einem mehr zusprechen, sondern mit den Gaben seines Pastors, und
wären sie auch gering, zufrieden sein, ihm in seinem Werke helfen,
auch den Knecht Gottes nicht bloß kümmerlich im Leiblichen versorgen,
biel weniger ihn nach Willkür absetzen.

Vorzeiten hat Gott unmittelbar berufen, z. B. den Moses,
den Elias, die Apostel, den Paulus (dieser nennt sich einen Apostel,
nicht von Menschen, auch nicht durch Menschen). Warum hat Gott
nicht für alle Zeiten den Beruf „nicht durch Menschen“ beibehalten?
Im Synodalbericht des Sstlichen Distrikts vom Jahre 1889, S. 23,
heißt es: „Es ist nicht unsere Aufgabe, Gott auszufragen und seine
Wege zu erforschen. Uns genügt, daß er uns zu unsern Zeiten durch
den Beruf, welchen er durch Menschen erteilt, ebenso gewiß machen will
wie einst die Propheten und Apostel durch sein unmittelbares Wort.
Gott hat Israel auch seinerzeit durch die Wolkensäule des Tags und
durch die Feuersäule des Nachts geführt und tut das heute nicht mehr.
Er hat sein Volk in der Wüste durch Manna gespeist und läßt es sich
heute nähren seiner Hände Arbeit.“ Jetzt beruft Gott durch Menschen.

Wer sind die Menschen, durch welche Gott beruft? Die Kirche, auch
dietchristliche Ortsgemeinde. Der Kirche hat Gott das Wort, die Gewalt
des Wortes und somit das Amt des Wortes gegeben. Die einschlagenden
Sprüche sind bekannt: Matth. 18, 17. 19. 20; 1 Petr. 2, 9; Matth.

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