Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1912, Seite 417

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Papſttum 11 · Schöpfung 9

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 417

of government acknowledged the authority ofeUthe Church, and, of course,
they had to follow the instructions of the Church. When holders 0f
authority considered themselves sons of the Church, they ought to comply
with her requirements, and if they did not do so, she anathematized them,
and often at times went so far as to declare these prinees unworthy of
holding authority over Christians. She even would permit snhjects to
choose other holders in such à case. But, of eourse, when princes comply
as true Christians, she is full of consideration, and helps them as much
as sheé can.“ Sind also die Beamten unsers Landes, der Präsident
oder Gouverneur oder Mauor oder Oberrichter oder General in der Armee,
katholisch, so sind sie schlechthin dem Papft und seinen Schuppen Gehorsam
schuldig. Wie blind und umpatriotisch handeln also unsere Präsidenten,
wenn sie bei der Besetzung wichtiger Posten im Gericht, in der Armee und
im Zivildienst Katholiken den Vorzug geben! Wenn Gott nicht die Frei⸗
heit unsers Landes bewahrt, die Weisheit und Vorsicht und der Mut
unserer höchsten Beamten wird's nicht tun. F. B.

Jeremiah J. Crowley, der 21 Jahre lang katholischer Priester war
und jetzt Presbyterianer ist, hat ein Buch veröffentlicht: Romanism
a Meénace to the Nation.“ In demselben sagt er über die katholischen
Laien: „Sie wandeln nach dem Licht, welches sie haben. Möge Gott sie
bald mit dem Sonnenlicht seiner Wahrheit erleuchten! Ich sympathisiere
mit ihnen, bewundere sie und liebe sie.“ Nebst andern Dokumenten usw.
ist interessant die Photographie einer geheimen Zuschrift von der „Kath.
Missionsunion“ an die Priester Amerikas, datiert den 6. Februar 1912,
worin sie ermahnt werden, alle ihre Kräfte dem einen Ziele zuzuwenden,
„Amerika katholisch zu machen“. „Wenn wir einmal das Vertrauen, die
Liebe und die Achtung des ameritanischen Voltes uns erworben haben, dann
kann die katholische Kirche tausend Dogmen auf ihren Schultern tragen“,
heißt es u. a. in dieser Zuschrift. Was an seinem Werdegang am meisten
interessiert, ist dies, daß er sagt, mancherlei äußere Greuel im Papfttum
hätten ihn zu einem mißvergnügten Priester und Hasser der Hierarchie ge—
macht; erst das Lesen der Bibel aber habe ihm über das Papsttum die
Augen recht geöffnet und ihn zu einem Jünger Christi gemacht. Er ver⸗
tiefte sich in die Evangelien und namentlich in die Apostelgeschichte. Da
fiel es wie Schuppen von seinen Augen; er erkannte, wie „die primitibe
christliche Kirche in den ersten dreißig Jahren ihrer Geschichte (der einzig
inspirierten Kirchengeschichte, welche es gibt) von dem Meßopfer, dem
Beichtstuhl, der Anbetung der Jungfrau Maria und der Heiligen, dem Feg⸗
feuer, von Ablässen, von dem Priesterzölibat usw. rein nichts wußte“. Erst
diese zweite Stufe der Entwicklung hat Wert; mit der ersten allein ist nicht
viel gedient. E. P.

Im „Catholic Telegraph'“ vom 25. Juli veröffentlicht der Erzbischof
von Eincinnati folgendes Zirkular: Dearly Beloved Brethren of the Clergy
and Laity: — About thrée fourths of aà mile from Assisi, in Italy, is the
small town of Portiuncula. According to a legend, aà chapel was erected
in this place under Pope Liberius, about the middle of the fourth century,
by the hermits from the Valley of Jehoshaphat, who had brousht relics
there from the grave of the Blessed Virgin. This modest chapel was re⸗
placed, subsequently, by à magnificent church, which Pius X raised to the
rank of a basilica. Even to this day the edifice is called after the village,

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