Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1912, Seite 413

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 413

nicht an der Zeit sei, in allen Staaten, wo beide Synoden arbeiten, ein
gemeinschaftliches Komitee zur Regulierung dieser Angelegenheiten zu er—
nennen. Obwohl viele Gründe dafür laut wurden, wurde noch nichts Defi⸗
nitives darüber beschlossen. C. P.

Von dem Segen unserer Gemeindeschulen zeugt auch ein Schreiben
R. B. Browns, der seit vierzig Jaͤhren Redakteur der englischen Tages⸗
zeitung in Zanesville ist und jetzt auch republikanischer Gouverneurskandi⸗
dar in Ohio, aus welchem wir folgenden Abschnitt mitteilen: Vou are one
of the constructive citizens whom 1 have knovn to whom I owe a mighty
debt of gratitude. Vou are kind enough to recall my boy, now the Rev⸗
erend Frank A. Brown, a Presbyterian clergyman at Marlow, Okla. Let
me say frankly that I Would rather occupy the place of my son as a humble
teacher in a Christian pulpit than to possess the bighest political place
in this Government. How much you had to do with turning his mind
into the channel of ministerial work I shall not attempt to say, but I bless
thé day heé came under vour dliréeetion asa pupil in the old Lutheran scheol
on South Seventh Street. It was and has been a matter of regret that
be could not have completed the course in that school and thus acquired
an intimate knowledge of the noble language vou weéré at such pains to
teach the boys and girls Who loved you with a rare devotion.“ Lehrer
E. H. Dreß (Grand Rapids, Mich.), an den dies Schreiben Browns ge—
richtet ist, steht seit 15 Jahren im Schulamr. Welch einen Segen für Staat,
Haus und Kirche bedeutet doch eine solche und so lange Tätigkeit!

Der Lutheran Observer schreihbt: lissouri rejeets the doctrine in view
of faith' (intuitu fidei) as unscriptural. This terminelogy does not, to
our mind, solve the doctrine of election. If it did, it would be an easy
way to solve à great mysterx.“ — Allerdings, ohne synergistische Gedanken
erklärt das intuitu fideéi gar nichts, sondern schiebt dieselben Fragen, die
sich erheben, nur um eine Stufe zurück. Einen rationellen Gebrauch hat
es nicht, dem Mißverstand ist es zugestandenermaßen ausgesetzt, ist viel
gemißbraucht worden und ist wider Schrift und Bekenntnis. E. P.

Die Ohiosynode har beschlossen, das College Department“ nicht von
der Capital University zu trennen und in eine kleinere Stadt zu verlegen,
sondern es soll beisammenbleiben. — Dem Washington-Distrikt, der die
Shnode petitioniert hatte, ihren Beschluß, die theologische Abteilung in
Olympia eingehen zu lassen, in Wiedererwägung zu ziehen, wurde seine
Bitte gewährt. Als Gründe waren angegeben, daß die Entfernungen nach
Columbus und St. Paul zu groß seien, und daß es schwer halte, Pastoren
aus dem Osten an die Westküste zu bekommen und da zu halten. E. I.

In seiner Synodalrede handelt der Präses der Ohioshnode von der
Bewegung zur kirchlichen Einigung. Der rechten Einigung will er auch
das Wort reden und warnt vor zwei Ertremen. Das eine ist der Unionis⸗
mus. „Andererseits gibr es derer nicht wenige, die nur zu bereit sind, um
eines kirchlichen Friedens und Zusammenwirkens willen gar wichtige Lehr—
stücke sowie Fragen gesunder Praris dem Belieben des einzelnen zu über⸗
lassen, kurzum, der Willkür preiszugeben. Welcher Art eine also erzeugte
Einigkeit ergeben würde, liegt auf der Hand.“ Das andere Extrem ist der
Separatismus. „Diese Schismatiker halten es für ihre heilige Pflicht, jede
freundliche Berührung mit uns zu vermeiden, und wissen dabei nicht einmal

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