Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1912, Seite 426

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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426 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

und Gewissensqual zugemutet werden, aus den Händen eines Christus⸗
leugners das Sakrament zu empfangen. Würde hier eine Kirchenregierung
sich spröde verhalten, so steht zu befürchten, daß die Gläubigen sich selbst
helfen, und wäre es sogar durch Einführung des Laienabendmahls. Die
Schrift sagt ohnehin nichts über das Pastorenabendmahl. . . . Zum fünften
bedarf die Frage der theologischen Fakultäten und der theologischen Eramina
einer ernsten Erwägung. Die Kirche verlangt von ihren Dienern theologi⸗
sches Studium und muß es verlangen. Aber ein Widersinn ist es von ihr
und ein unerträglicher Mißstand, wenn sie dies Studium an einer Univer⸗
sität erzwingt, wo ihre Diener für den Kirchendienst untauglich gemacht und
als Gegner des kirchlichen Bekenntnisses ausgebildet werden, und ein noch
ärgerer Widersinn, wenn der Kandidat dort sein Examen machen muß, also
im besten Falle das Zeugnis erhält, daß er ein tüchtiger Neolog ist. ...
Zum sechsten ist höchster Fleiß an die Pflege des Religionsunterrichts an
höheren und niederen Schulen zu legen. . . . Die Not des Religionsunter⸗
richts in den Volksschulen schreit bereits zum Himmel. . . . Zum siebenten
möchten wir den Gläubigen in der Gemeinde zurufen, den Gedanken des
Austritts vorerst zurückzustellen und, wo ja ein Kirchenxegiment ihnen nicht
hilft oder nicht helfen kann, nach erlaubter Selbsthilfe sich umzusehen. Eine
solche Selbsthilfe ist, nach dem Vorbild der ersten Christen in den Häusern
zur Erbauung zusammenzukommen. Die Gemeinschaften haben hier bereits
Wege gezeigt. Ferner mit Benutzung der Parochialfreiheit das Altarsakra⸗
ment fleißig zu gebrauchen; wenn es geht, wie es in Berlin geschah, Stadt⸗
missionsgeistliche zu ihrer geistlichen Bedienung zu gewinnen.“ — Wir
meinen, wer sich so zur Landeskirche stellt, daß er sie meidet, sich anderswo
oder in Privathäusern seine Erbauung sucht, sogar zur Laienkommunion
greift, weil er das Sakrament nicht mit gutem Gewissen aus der Hand seines
Pastors nehmen könnte, — wir meinen, der hat sich schon sehr energisch
separiert. Und da fehlt dann nur noch der andere Schritt, nämlich der Zu⸗
sammenschluß zu wirklich christlichen Gemeinden mit solchen, die auch mit
Ernst Christen sein wollen. E. P.
Hus⸗Haus. Der 500jährige Gedenktag des Feuertodes des Mäthyrers
Johann Hus soll 1915 in Prag in der Weise begangen werden, daß ein
Hus⸗Haus eröffnet werden soll, das als Mittelpunkt dienen soll für den ge⸗
samten Protestantismus in Böhmen und Mähren. Hus ist der Nationalheld
des Böhmenvbolkes, trotzdem dieses vorwiegend katholisch ist. Sein Bild
prangt neben dem Bilde der Jungfrau Maria an den Wänden böhmischer
Häuser. Katholische junge Männer, die zugleich eifrige tschechische Reformer
sind, pilgern begeistert zu der Wiese, wo der Vorläufer der Reformation am
Pfahl verbrannt wurde. E. P.
William Booth, General und Oberbefehlshaber der Heilsarmee, starb
am 20. August in London in seinem 84. Lebensjahre. Er hatte sich die
Rettung der untersten Klassen der Gesellschaft zur Lebensaufgabe gemacht.
Wie er sich diese Rettung dachte, hat er in zwei Büchern ausgeführt: The
Submerged Truth“ und The Way Out“. Booth wurde am 10. August 1829
in Nottingham, England, geboren. Seine erste religiöse Erziehung erhielt er
in der englischen Staatskirche, wandte sich aber in seinem 138. Lebensjahre
zu den Methodisten und wurde mit 24 Jahren Methodistenprediger. Er
löste dies Verhältnis und gründete eine selbständige Mission, eine Zelt⸗
mission, in dem berüchtigten White Chapel⸗Distrikt in London. Im Jahre

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