Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1913, Seite 196

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196 Die Seligpreisungen.

und haben damit aller Welt Güter zu sich bracht, wie man vor Augen
sieht. Summa, dies ist der größte und weiteste Glaube der Religio
auf Erden, dabei alle Menschen nach Fleisch und Blut bleiben, können
auch kein anderes für Seligkeit achten. . . . Wo im Herzen ein Geiz⸗
wanst steckt, so heißt er geistlich reich; und wiederum geistlich arm,
wer nicht daran hängt und kann's aus dem Herzen lassen, wie Chri⸗
stus anderswo sagt (Matth. 19, 29): Wer da verläßt Häuser, Acker,
Kind, Weib usw., der soll's hundertfältig wieder haben.“ (VII, 356.
357. 3860.)

Doch mit Recht gehen wir bei der Erklärung des Ausdrucks „geist⸗
lich arm“ noch weiter. Die Schrift nennt auch das Armut, wenn ein
Mensch erkennt, wie er von sich selbst so gar nichts hat an geistlichen
Gütern, die irgendeinen Wert hätten vor Gott. Matth. 11, 5 heißt
es: „Den Armen wird das Evangelium gepredigt.“ Es erfüllte sich
die Verheißung Jes. 61, 1: „Er hat mich gesandt, den Elenden zu
predigen.“ Die Armen sind also die Elenden, und worin ihr Elend
besteht, zeigt des genaueren Jes. 62, 2, wo es heißt: „Ich sehe an den
Elenden und der zerbrochenes Geistes ist und der sich fürchtet vor mei⸗
nem Wort.“ Also es handelt sich bei dieser Armut um arme Sünder,
um Leute, die sich durch das Gesetz zu der Erkenntnis bringen lassen,
daß von Natur nichts Gutes in ihnen ist. Eine schöne Erklärung für
den Ausdruck „geistlich arm“ findet sich im „Magazin für ev.⸗Auth.
Homiletik“ (Ihrg. 13, S. 240 ff.). Da heißt es: „Geistlich arm
sein heißt so viel als im Geiste arm, niedrig und gering, betrübt und
elend sein. . . . Seit der Mensch ein Sünder geworden ist, hat und
besitzt er nichts wahrhaft Gutes vor Gott; er ermangelt gänzlich des
Ruhms, den er an Gott haben sollte. Unschuld, Heiligkeit und Ge⸗
rechtigkeit, die Gott ihm anerschaffen hatte, hat er verloren; er hat
kein Kleid, darin er vor Gott bestehen könnte. Alle eigene Gerechtig⸗
keit und Tugend, die er zu haben meint, darauf er pocht, ist Lug und
Trug, ja vor Gott ein stinkendes, unflätiges Kleid. Aber noch mehr;
der Mensch ist nicht nur von Natur ohne alle Gerechtigkeit, die vor
Gott gilt, ganz arm, nackt und bloß vor Gott, sondern er ist auch von
Natur zu allem Bösen geneigt. Sein Herz ist sündlich und verderbt,
und aus demselben kommen, wie aus einer vergifteten Quelle, hervor
arge Gedanken, Mord, Ehebruch usw. Ja, aus dieser Quelle fließen
hervor die Sünden und übertretungen aller Gebote Gottes, Sünden
gegen Gott und den Nächsten, Sünden in Gedanken, Worten und
Werken. So ist der Mensch ärmer denn arm; er hat vor Gott auch
Schuld auf sich; er ist Gott mehr denn zehntausend Pfund schuldig und
häuft die Schuld je mehr und mehr.“

Wieviel ein Mensch bei dieser Betrübnis des Herzens über seinen
geistlichen Mangel an irdischen Gütern besitzt, darauf kommt nichts an.
Meistens sind es allerdings auch gerade die leiblich Armen, welche geist⸗
lich arm sind. Beispiele dafür haben wir an der Witwe zu Zarpath

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