Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1913, Seite 239

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 239

schung im Einklang stehende geschichtlich orientierte Religionskunde. Bleibt
der bisherige Religionsunterricht bestehen, so beantragt die Schulsynode,
daß die Kinder auf Wunsch der Eltern von dem Religionsunterricht dis⸗

pensiert werden.“ — Traurige erste vier Schuljahre, aber vielleicht noch
traurigere obere Stufen mit ihren „Ergebnissen“ und ihrer „wissenschaft⸗
lichen Forschung“ und „Kunde“! E. P.

Die Erlanger Professoren Zahn und Bachmann haben einen Aufruf
an alle evangelischen Männer in Bayern erlassen, sich zur Vorbereitung
für die im September in Nürnberg stattfindende evangelisch-lutherische Kon⸗
ferenz schon jetzt zu einem „Bunde von Bekenntnisfreunden“ zusammen⸗
zuschließen. Der Aufruf betont die Notwendigkeit, eine dauernde Gemein⸗
schaft derer zu bilden, die entschlossen sind, das heilige Erbe der Reformation
zu bewahren und es mit Freimut gegen alle Versuche einer Umdeutung und
Entwertung zu schützen. Erst von solchem unversehrten Grunde aus wird
ein religiös⸗kirchlicher Fortschritt möglich werden. (E. K. 3.)

In der Leitung von Bad Boll hat sich kürzlich eine Anderung vollzogen.
Pfarrer Blumhardt, der kürzlich siebzig Jahre alt geworden ist, hatte den
Wunsch, die Verhältnisse der Anstalt noch bei Lebzeiten zu regeln und damit
deren Forthestand zu sichern. Er hat deshalb den Besitz von Bad Boll in
die Hände einiger ihm nahestehenden Freunde gelegt, die das Haus im alten
Geiste weiterführen werden. Die äußere Verwaltung übernehmen die der
Familie Blumhardt nahe befreundeten P. Samuel Preiswerk-Sarasin und
Frau aus Basel. Außerdem ist schon vor zwei Jahren Pfarrer Jäckh aus
Württemberg an Blumhardts Seite getreten. (A. G.)

Ein anglikanisches Benediktinerkloster bei Caldey ist zum Papsttum
übergegangen. Darob große Freude und Jubel in den römischen Blättern,
und man spricht die Hoffnung aus und rät dazu, daß die ganze anglikanische
Kirche, am liebsten der ganze Protestantismus, zur „alleinseligmachenden
Kirche“ zurückkehren möge. Der Schritt war ja nicht besonders groß. Das
Mönchtum an sich ist ja kein protestantisches Institut. Auch ist ja bekannt,
daß im äußersten Flügel der englischen Staatskirche ein katholisierender
Geist lebt, dem alles Protestantische schismatisch erscheint, alles Römische
begehrenswert. Man will um jeden Preis ein Zweig der „einen heiligen
katholischen Kirche“ sein und bettelt Rom in unwürdigster Weise um die
Anerkennung der „bischöflichen Sukzession“ an, deren Geschichtlichkeit jüngst
sogar von einem sonst dieser Richtung angehörenden Orforder Professor ge⸗
leugnet worden ist. Von diesem Flügel werden immer einzelne und bis⸗
weilen wohl auch ein oder einige Dutzend zusammen nach Rom absplittern.
Der zuständige anglikanische Bischof forderte von den Mönchen den Verzicht
auf die im amtlichen englischen Kirchenbuch (dem Common Prayer Bool) nicht
enthaltenen katholischen Riten, worauf die Mönche hingingen, wo sie längst
hingehörten. Der Curchman hebt tröstend hervor, daß doch viele von den
Brüdern und Schwestern des Ordens der anglikanischen Kirche treu geblieben
seien. Die Abtissin sei romanisierender Bestrebungen gewesen, aber die
meisten der Schwestern des Ordens seien ihr doch nicht gefolgt. Die Nonnen
von Baltonsborough, nahe bei Glastonbury, über dreißig an der Zahl, seien
alle treu geblieben. Diese bildeten mit St. Bride und Caldey eine Kon⸗
gregation, aber in getrennten Gemeinschaften. Wenn der Abfall des
Mr. Carlyle und seines Anhangs auch zu beklagen sei, so sei die Treue derer,
die geblieben seien, anzuerkennen und zu loben. E. P.

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