Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1913, Seite 232

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schrift 11

⤓ Download .txt · copy text

232 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

lichem noch auf geistlichen Gebiete etwas Exzellentes, sondern nur ein
Nachteil, wenn die Ware nicht garantiert werden kann. Aber auf geschäft⸗
lichem wie auf geistlichem Gebiet sehen verständige Leute sich die Garantie
an, ob sie auch was wert ist. Und da ist Tatsache, daß niemand weniger
Garantie gibt als das Papsttum. Ein Geschäft würde sich sehr verdächtig
machen, wenn es das Nachmessen mit Elle und Scheffel sich verbitten würde,
wie das Papsttum mit seiner Lehre nicht nach der Schrift gemessen und
gerichtet werden will. Der wahre Protestantismus gibt den Kunden das
Richtmaß in die Hand und läßt gern „forschen, ob sich's also halte“. Und
in der Hauptware, die das Papsttum vertreiben will, der ewigen Seligkeit,
gibt das Papsttum keine Garantie, sondern verbietet die Gewißheit.
Es kann auch keine Garantie geben, weil es die Erlangung auf menschliche
Leistungen stellt. Der wahre Protestantismus, der die Seligkeit auf Gottes
Gnade und Christi Verdienst, auf das Evangelium und des Heiligen Geistes
Gnadenwirken gründet, gibt die Garantie der göttlichen Verheißung. Aber
mundus vult decipi. E. P.
Leere protestantische und gefüllte katholische Kirchen sieht der NEVα Nory
Hreeman's Jouνrna überall. Er sagt, er sehe das gar nicht gern, daß die
protestantischen Kirchen immer leerer werden. Das bedeute eine Gefahr
für unser Land; denn jede Kirche, ob katholisch oder protestantisch, hebe
die Sittlichkeit, ohne welche kein Staat auf die Dauer bestehen könne. Die
katholische Kirche werde selbstverständlich ihr Bestes tun, die Gefahr zu ver⸗
ringern, aber „her eflorts will not be so ably seconded by the Protestant
churches as they were when the ravages of the so-called higher critieism
had not as yet wrought bavoe with the Protestant seets“. — Diese Dar⸗
stellung beruht leider nicht auf Unwahrheit. Das leere Stroh, das in vielen
protestantischen Kirchen dargereicht wird, macht die Kirchen leer; Sattheit
und irdischer Sinn lassen auch in Kirchen, in denen das reine Evangelium
erschallt, manchen Platz unbesetzt bleiben. Was füllt dagegen die katho⸗
lischen Kirchen? Der Journal zitiert einen 85 Jahre alten New Horker,
der nach langer Abwesenheit wiederkommt und sich wundert, die protestan⸗
tischen Kirchen so leer und die St. Patrick's Cathedral so gefüllt zu finden.
Der alte Ansiedler meint, vielleicht hätte die Anwesenheit des Kardinals
an dem Tage auch viel mit dem guten Kirchenbesuch zu tun. Darauf er⸗
widert der Journal: Nicht die Anwesenheit des Kardinals, sondern die
Gegenwart Christi selbst fülle die Kathedrale und alle katholischen Kirchen.
Der durchschnittliche Protestant habe keine Ahnung von dem, was in der
Messe vor sich gehe. Das lasse sich am besten angeben mit Kardinal New⸗
mans Worten: „Sie ist nicht eine bloße Zeremonie von Worten; es ist
eine große Handlung, die erhabenste Handlung, die es auf Erden geben
kann. Sie ist nicht nur eine Anrufung, sondern, wenn man so sagen darf,
eine Herausrufung des Ewigen. Der wird da auf dem Altar in Leib und
Blut gegenwärtig, vor dem die Engel anbeten und die Teufel zittern. Das
ist das feierliche Ereignis, welches jedem Teil der Feier seine Bedeutung
gibt.“ Und solange die katholische Kirche dieses Sakrament habe, würden
die Kirchen nicht leer werden. — Ja, von der Messe und von dem, was
drum und dran hängt, lebt das Papsttum. Darum sagt Luther in den
Schmalkaldischen Artikeln: „Dieser Artikel von der Messe wird's ganz und
gar sein im concilio. . . . Sie fühlen's wohl, wo die Messe fällt, so liegt das
Papsttum; ehe sie das lassen geschehen, so töten sie uns alle, wo sie es ver⸗

English translation

Not yet translated.