Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1913, Seite 240

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240 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Die spanische Regierung beabsichtigt, in sämtlichen Schulen den Re⸗
ligionsunterricht (Katechismusunterricht) für freiwillig zu erklären. Nun
hat der Ministerpräsident Graf Romanones vom Erzbischof von Sebilla eine
Zuschrift erhalten, in der dieser bittet, Graf Romanones möchte davon ab⸗
stehen. Der Erzbischof fügt hinzu, atheistische, protestantische und Laien⸗
schulen erlauben und den Unterricht in der Religion und im Katechismus
freilassen, sei gleichbedeutend mit der Vorbereitung der Verweltlichung aller
Einrichtungen des nationalen Lebens und mit dem Verlust des katholischen

Glaubens. — Also ja keine Religionsfreiheit! Sonst geht der katholische
Glaube verloren. Als ob der Staat dazu da wäre, der römischen Kirche
Handlangerdienste zu tun! E. P

Im Vatikan wird man immer nervöser. Das Neueste und wohl in
dieser Art noch nie dagewesen ist die Einleitung des Untersuchungsverfah⸗
rens vor der Indexkongregation gegen einen bischöflichen Hirtenbrief. Und
dieser Hirtenbrief ist nicht etwa die harmlose Stilübung eines unbedeuten⸗
den Bischofs in einem italienischen Provinznest, sondern es ist der Hirten⸗
brief des lombardischen Gesamtepiskopats! Der Hirtenbrief knüpft an die
Jubelfeier des vom Kaiser Konstantin nach der Schlacht an der mulvischen
Brücke herausgegebenen Toleranzediktes an und knüpft hieran einige brav⸗
gemeinte, aber nicht übermäßig originelle Redewendungen über Toleranz
und Glaubensfreiheit. Aber gerade diese Redewendungen bedeuteten das
Verbrechen. Hat doch erst jüngst das bekannte päpfstliche Leiborgan, der
Osserratore Romano, hierüber sich in kennzeichnender Weise ausgelassen.
Der Osserratoré nennt es „kolossalen Irrtum und verderbliche Phantasie“,
wenn man glaube, die katholische Kirche erkenne eine Kultus⸗ und Reli⸗
gionsfreiheit der Nichtkatholiken an. Das sei „philosophischer Unsinn“;
jene Freiheit sei „krankhaft“. „Die Kultusfreiheit und ähnliche Freiheiten
gestehe Rom niemals katholischen Staaten zu, sondern erdulde sie nur
infolge Abfalls der Regierungen vom katholischen Gefühl. In andersgläu⸗
bigen Staaten verlange dagegen die Kirche die Kultusfreiheit für die katho⸗
lische Minderheit. Diese Auslassungen geben fast wörtlich genau den Stand⸗
punkt des ultramontanen Franzosen Veuillot wieder, den die deutschen
Ultramontanen bisher immer von ihren Rockschößen abzuschütteln suchten.
Nachdem nunmehr der Papst höchstselbst in seinem Leiborgan sich auf diesen
Standpunkt gestellt hat, wird es künftighin mit solchen Abschüttelungen nichts
mehr sein. Es ist nur ganz folgerichtig, wenn nunmehr auch in einem Hir⸗
tenbrief das Lob der Duldsamkeit und der Glaubensfreiheit nicht mehr ge⸗
sungen werden darf. Die Feststellung dieser Tatsache wird der bleibende
Eindruck von der ganzen Angelegenheit sein, auch wenn, wie zu vermuten
steht, die bischöflichen Verfasser und Unterzeichner des Hirtenbriefes mit
einem blauen Auge davonkommen. (Wbg.)

Wird die Jungfran von Orleans kanonisiert werden? Darüber ver⸗
öffentlicht die NE World diese Kabelnachricht vom 15. April: The Saered
Congregation met to-day to consider the question of the canonization of
Joan of Arc, which rests on proof being authentically establisbed of three
miracles performed after her death. The prelates, assembled under direée-
tion of Cardinal Ferrataga, gave a favorable vote, but the question re⸗
mains in abeyance, pending the collection of further evidence from eccle-
siastical documents in various eitièes of Europe.“ — Aber sind denn drei
Wunder nicht genug? Interessant wäre es auch zu hören, welcher Art
diese Wunder gewesen sind. E. P.

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