Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1913, Seite 227

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vereinigung 7

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Unter der überschrift Differing Interpretations“ veröffentlicht P. RA. O.
Brandt von der Norwegischen Synode im LVνάκι ρeαμν einen längeren
Artikel. Daß verschiedene Auslegungen des „Opgjör“ borliegen, erhellt
am deurlichsten daraus, daß jede von beiden Seiten leugnet, durch An⸗
nahme desselben seinen Standpunkt geändert zu haben, aber von der andern
Seite behaupret, daß sie das getan habe. D. Kildahl hatte im „Luthera⸗
neren“ behaupter, die Norwegische Sonode babe dermaßen ihren Stand-—
punkt geändert, daß von vornherein klar gewesen sei, daß sie jetzt mit
Missouri brechen müsse. P. Brandt ichließt seinen Artikel mit den Worten:
Since further work for church union is to be based on the Opgiör.' and

1⁰
—

since tllis document is interpreted so ditterentlx in the tWo church bodies
Which have adobted it, it would Sεm necessare that the document be pub—
licly discused beforé the annual church méetings. For surely there can
be no trueé harmony wlieré the agréement be wilich unitx is supposed 60
have been reached is interpréte in Sich an ent irelv different manner. In
business ntters the surést wan to have trouble between two parties to
a contract is to have the contract so worded that each one understands it
differentlvy. In the intérést of true units it theréforeé Sεms necessary to
call attention to these interpretations of thhe agreement between the Synod
and thé Enited (Church. which differ from oneé another vers matéerially.
If organic union is brouglit about Ww5hen hu agréeement on lrichit is built.
is given à totally ditkerent interpretation be u the parties adopting the
agréement. such union can but result in strife. In our Norweégian Synod
it seems espécially important to give this matter serious and praverful
attention. Since a spécial méeting of the Whole Synod has been calied for
this summer to consider the subjeet of church union, the second special
meeting of the Synod since it was divideéd into districts in 1876.“
E. P.

Der „Lutherische Zionsbote“, das Organ der Deutschen in der Ge—
neralsynode, kündigt seinen Dissensus an über den in der letzten Nummer
von „Lehre und Wehre“ beleuchteten Artikel im Oktoberheft des ²τνhεeru
Ouarteriyj., betitelt: The Minister and Modern Thought.“ In einem län—
geren Artikel: „Die Stellung der lutherischen Kirche in Amerika zur moder—
nen Theologie“ sagt der „Zionsbote“: „In der lutherischen Kirche Amerikas
gibt es, soviel wir wissen, nicht viele Repräsentanten der modernen Theo—
logie. Der Gedanke, daß es vielleicht keinen gäbe, wurde als unrichtig
erwiesen, als in der Oktobernummer des Vutfern ιιεττπεμνν von 1912 ein
Artikel unter dem Titel The Minister and Modern Thoughit' erschien, ein
Artikel, der eine von der Kirche gänzlich verschiedene Anschauung brachte.
Die Abweichung von den Lehren der Kirche scheint dem Verfasser des Arti⸗
kels nicht viel Schmerzen zu bereiten.“ Das eelherun dπιομτtEr, selbst
brachte in seiner Aprilnummer von Prof. L. S. Keyser einen Gegenartikel,
der auch in Pamphletform erschienen ist. — Daß die Mehrheit der General⸗
synode sich mit jenem Artikel nicht identifizieren will, ist ja schön. Aber die
„gänzlich verschiedenen Anschauungen“ der Kirche und der modernen Theo⸗
logie heißen auf deutsch Glaube und Unglaube; und das ist kein Brüder⸗

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