Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1913, Seite 207

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im siebten Kapitel des Propheten Daniel. 207

gegen das Papsttum führen mögen, läßt das Geheimnis der Bosheit
im Papsttum unberührt und macht daher kein gefangenes Gewissen
wahrhaft frei von seiner Tyrannei. Nur wer aus der Schrift das
Papsttum als das Reich des Antichristen erkannt hat, zieht den Harnisch
Gottes an und führt darin einen siegreichen Kampf gegen dasselbe;
nur für den ist der Papst auch in seinen besten Werken, in seiner „groß⸗
artigen Liebestätigkeit“, „der Mensch der Sünde und das Kind des
Verderbens“; nur der ist gegen das Papsttum und gegen alles, was
darum und daran hängt, mit einem unauslöschlichen Haß erfüllt; nur
der ist nicht berrogen, sondern erkennt des Papstes wahre Gestalt.

6. Daskleine Horn ist von den andern verschieden.
Tert: „. . . und nach ihnen wird noch ein anderer aufkommen, der
wird von den früheren verschieden sein“, V. 24. Der hebräische Text
lautet: Nipd Nor. Jischne heißt nicht „mächtiger“ (Luther),
sondern „verschieden sein“. Dies sind Worte des auslegenden Engels.
Was Daniel an dem vierten Tiere sah, daß es verschieden war von den
andern, das schreibt der Engel hier ausdrücklich auch dem „kleinen
Horn“ zu, dem Reich, das zwischen den zehn Reichen aufkommen wird.
Das vierte Tier, die vierte Weltmacht, war von allen andern verschieden.
Rom gelangte zur Weltherrschaft als Republik, und seine Kriegs- und
Staatstunst, seine Entwicklung und Kultur war grundverschieden von
allen vorigen Weltreichen. Das neue Reich, das durch das „kleine
Horn“ symbolisiert wird, entsteht auf römischem Boden, es wächst unter
den Reichen auf, in welche sich das Weltreich mit der Zeit auflöste.
Seine Verschiedenheit kann sich daher nicht auf eine Verschiedenheit der
Sprache, des Volkes, der Kultur u. dgl. beziehen.

Sehen wir uns nun das Papittum darauf an, so finden wir, daß
es in der Tat von all den anderen Reichen, unter denen es aufge—
kommen ist, ganz verschieden ist. Und eben diese seine Verschiedenheit
ist ein charakteristisches Merkmal, durch welches es sich von allen Reichen
der Welt unterscheidet. Das Papsttum ist ein Reich, das weltliche
Macht beansprucht und auch wirklich ausübt und solche Macht ausge⸗
sprochenermaßen auf die Schlüsselgewalt gründet, die Christus dem
Petrus verliehen haben soll. „Also hat der Papst“, sagt unser Be—
kenntnis, „sich nicht allein weltlicher Herrschaft wider Gottes klaren
Befehl unbillig unterfangen, sondern hat wie ein Tyrann über alle
Könige sein wollen. Wiewohl nun solches Tun der Päpste an ihm selbst
ganz und gar sträflich ist, so ist doch dies das Argste daran, daß er
solchen Mutwillen und Frevel mit dem Befehl Christi deckt und die
Schlüssel deutet auf weltliche Gewalt und hängt an solche ungöttliche
und schändliche Opinion der Seelen Seligkeit, da er sagt, es sollen es
die Leute bei ihrer Seelen Seligkeit also glauben, daß der Papst solche
Macht habe aus göttlichen Rechten.“ (Müller, 335.) Und wiederum:
„Aber es wollten gern die Widersacher eine neue römische Definition
der Kirchen haben, daß wir sollten sagen, die Kirche ist die oberste

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