Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1913, Seite 291

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und die Religionsfreiheit. 291

Zuhörer glauben lassen will, auch die Andersgläubiger. Darin ist
Leo XIII. eine bessere Autorität als Msgr. Russell; er sagt in der
Bulle „Libertas“: „Viel gefeiert wird auch die sogenannte Gewissens⸗
freiheit, daß ein jeder nach Belieben Gott berehren oder auch nicht ver⸗
ehren kann; sie ist nach dem bereits früher Gesagten hinlänglich wider⸗
legt.“ (46, III. 46.) Der Bischof von Indianapolis nimmt den Mund
noch voller und ruft in einer Rede: „Wir haben Amerika entdeckt!“
Ahnliche Phrasen sind bei den Römischen gewöhnlich. Da dürfte es
denn kein überflüssiges Werk sein, wenn wir einmal an der Hand der
Geschichte etliche der gewöhnlichsten katholischen Rodomontaden auf das
reduzieren, was sie sind.

1. Die Entdeckung Amerikas.

„Wir haben Amerika entdeckt.“ Bei einem Versuche, die Schätze
Asiens auf einem näheren Wege, nämlich nach Westen steuernd, zu er⸗
reichen, entdeckte Christoph Columbus 1492 zunächst die Antillen. Das
Festland Amerikas hat bierzehn Monate vor ihm auf einem eng⸗
lischen Schiffe John Cabot gefunden, ganz abgesehen davon, daß die
normannischen Wikingfahrer schon 876 Grönland entdeckt und dort
Ansiedelungen gegründet haben, und daß noch zu den Zeiten des
Columbus diese Niederlassungen bestanden. Leif Erichson und andere
Normänner haben die Küsten Nordamerikas befahren; darüber ist kein
Zweifel. (The Flatey Book, publ. by Norgoena Society, pp. 131—134.)
Was in aller Welt hat nun die römische Kirche mit der Entdeckung
Amerikas zu tun? Sie möchte aus der Entdeckung des Columbus eine
Gerechtsame des Papstes über den ganzen Kontinent machen! Nun
bilden doch nach römischer Lehre eigentlich nur die Geistlichen die Kirche;
denn die Laien werden ja erst durch die Sakramente, die die Geistlichen
verwalten, durch die Kirche, selig. Zufällig hatte Columbus auf sei⸗
nen Schiffen während der ersten Fahrt keinen einzigen „Geistlichen“,
von denen Spanien doch wimmelte, mit sich. Bei der zweiten Reise
ging gleich ein Dutzend mit. Es wäre lächerlich, wenn wir sagen wür⸗
den, daß durch Ralph Amundsen die lutherische Kirche den Südpol ent⸗
deckt habe. Aber bei den Römischen werden solche Ansprüche ernst ge⸗
nommen. Rom hat oft an den geringsten Anlaß wahre Ungeheuer von
Ansprüchen geknüpft. Nur ein neueres Beispiel: Der katholische Kon⸗
greßabgeordnete Bourke Cockran behauptet: „Our Constitution is but
the application to Ameérican institutions of the prineiples formulated
in this great charter of liberty, the Magna Charta. But Magna
Charta was wrung by na Catholie prelate at the head of English
barons from a reluctant, cruel, and tyrannical king. . . There was
nothing in Magna Charta except the fundamental Laws of Edward
the Confessor, a canonized saint of the Catholie Church. There
again was an interference with established institutions of govern-
ment by the Catholie Church.“ (Inaccuracies of Cockran, by

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