Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1913, Seite 335

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 335

hat, will er den Katholiken einschärfen, wie nötig es ist, daß die Prinzipien
befolgt werden, die Papst Leo XIII. in seiner Enzyklika „Rerum Novarum“
vom 18. Mai 1891 gegen die sozialistische Propaganda dargelegt hat.

Im „Katholischen Deutschland“ stellt Pfarrer D. Nieborowski fest, daß
der Zentrumsführer Dr. Porsch einen Priester wegen eines Preßangriffs
verklagt habe, und knüpft daran die Frage: „Ist Herrn Justizrat Dr. Porsch
nicht die päpstliche Bulle „Quantavis diligentiat bekannt, welche diejenigen
mit Exkommunikation bedroht, welche Priester vor weltliche Gerichte zitieren?
Ich werde diese Frage wiederholen, bis Herr Dr. Porsch den Mut findet,
als ehrlicher Katholik sie zu beantworten.“ So fassen unsere ganz Frommen
die Erklärung auf, daß jenes Motuproprio für Deutschland ungültig sei.
Und: so sieht römische Nachgiebigkeit tatsächlich aus. (Wbg.)

Brasilien. Der Polizeipräsident von Rio, der als ein eifriger katho⸗
lischer Kirchenmann bekannt ist, hatte nach dem Bericht einer hiesigen Tages⸗
zeitung allen seinen Untergebenen befohlen, in der Karwoche einen Trauer⸗
flor zu tragen; gleichzeitig ließ er alle Häftlinge frei, die noch nicht im
Prozeß standen. Mit Recht schreibt dazu die uns vorliegende Zeitung:
„Beide Maßnahmen stellen zweifellos übergriffe dar. . . . Niemals darf
er in unserer Republit, in der Staat und Kirche getrennt sind, einen der⸗
artigen Zwang auf seine Angestellten ausüben. Noch schärfer als unge⸗
setzlich ist seine zweite Anordnung zu bezeichnen; er kann die noch nicht
angeklagten Sträflinge nur unter Beobachtung der Rechtsformen und Rechts⸗
normen freilassen, nicht aber aus einem kirchlichen Anlasse. Der Land⸗
pfleger in Juda gab zwar zum jüdischen Osterfeste dem Volke einen Ver⸗
brecher frei, doch wir wollen das lieber nicht nachahmen, Herr Belisario,
zumal Sie vielleicht nicht einen „Barabbas“, sondern eine ganze Anzahl
solcher dunklen Existenzen wieder auf das Volt losgelassen haben dürften.“
Der Polizeipräsident hat mit der eigenmächtigen Freigebung der Gefange⸗
nen weder Gott noch den Menschen einen Dienst erwiesen. Dieses Vor⸗
kommnis ist wieder ein Beweis, wie wenig Verständnis das so segensreiche
Gesetz der Trennung von Kirche und Staat in unserm Lande selbst bei den
höheren Beamten findet. (Ev.⸗Luth. Kbl. f. S.⸗A.)

In welcher Weise die höheren realistischen Schulen (Realgymnasium
und Oberrealschule) jetzt vor dem humanistischen Gymnasium bevorzugt
werden, zeigt folgende Statistik der Jahre 1908 bis 1912. In Preußen
ift während dieser fünf Jahre die Zahl der neugegründeten humanistischen
Gymnasien nur um drei Prozent gestiegen (und das bedeutet im Vergleich
zu dem allgemeinen Bebölkerungszuwachs einen Rückschritt), dagegen die
Anzahl der Realgymnasien um 35.5 Prozent und die der Oberrealschulen
um 36 Prozent, also 12mal so stark. Noch etwas ungünstiger stehen die
Gymnasien hinsichtlich der Besuchsziffern. Die Anzahl der Schüler ist
gewachsen: bei den Gymnasien um 2.1 Prozent, bei den Realgymnasien
um 33.5 Prozent und bei den Oberrealschulen um 36.7 Prozent. Ebenso
auffällige Unterschiede zeigen die Reifeprüfungen; die Anzahl der Abitu⸗
rienten ist gewachsen: bei den Gymnasien um 4.7 Prozent, bei den Real⸗
gymnasien um 65.4 Prozent (also 14mal so stark als bei den Gymnasien),
bei den Oberrealschulen aber sogar um 69.6 Prozent. Am allerauffallend⸗
sten aber ist der Unterschied bei den sogenannten Extraneern, das heißt,

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