Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1913, Seite 303

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang

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Die Seligpreisungen. 303

Die achte Seligpreisung.

„Selig sind, die um Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn
das Himmelreich ist ihr. Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um
meinetwillen schmähen und verfolgen und reden allerlei übels wider
euch, so sie daran lügen. Seid fröhlich und getrost; es wird euch im
Himmel wohl belohnet werden. Denn also haben sie verfolget die
Propheten, die vor euch gewesen sind“, V. 10—12. — So belohnt die
Welt die Leute, die in den genannten Tugenden einhergehen. Sie
verfolgt sie wegen ihrer guten Werke. Es ist wichtig, daß der HErr
sagt „um Geroechtigkeit willen“, εαν oͤtEtetonurne, wegen der Gerech—
tigkeit. Das ist es gerade, was den Füngern Christi den Zorn der
Welt zuzieht, daß sie als Gerechte dahingehen, als Leute, die das
Evangelium angenommen haben und betätigen. Sie verurteilen und
srrafen mit ihrem Glanbensleben alle Selbstgerechtigkeit und Ungerech—
tigteit, und das mag die Welt nicht leiden. An einer andern Stelle
sagt der HErr: „Dieweil ihr nicht von der Welt seid, sondern ich habe
euch von der Welt erwählet, darum hasset euch die Welt“, Joh. 15, 19.
Im ersten Johannisbriefe, Kap. 3, 12, wird auf Kain hingewiesen und
gefragt, warum er seinen Bruder erwürgte. Die Antwort lautet:
„Daß seine Werke böse waren und seines Bruders gerecht.“ Also um
der Gerechtigkeit willen wurde schon Abel verfolgt. Und so geht es
noch her auf Erden, und so wird es bleiben. In einem Justin dem
Märtyrer zugeschriebenen Briefe an Diognet heißt es: „Das Fleisch
haßt die Seele und streitet wider sie, obgleich keineswegs von der—
selben berunglimpft, sondern allein, weil die Seele den Lüsten des
Fleisches widerspricht. So haßt die Welt die Christen, obgleich diese die
Welt, in welcher sie wohnen wie die Seele im Leibe, keineswegs ver⸗
unglimpfen, sondern nur den Lüsten der Welt sich widersetzen.“ Ter—⸗
tullian sagt: „Wir wundern uns nicht über unser Los; denn weil
unsere Würde im Himmel ist, sind wir geächtet außer unserer Heimat.“
(Zit. i. Bessers Bibelstd. z. Matth. 5, 10. 11.) Luther weist hierbei
auch darauf hin, daß allerdings nicht alle Verfolgungen in der Welt
derart sind, wie sie der HErr hier beschreibt, und daß die Christen
stets ja wohl prüfen sollen, ob ihre Leiden von seiten der Welt auch
den Stempel „um Gerechtigkeit willen“ an sich tragen. Er sagt: „Er
setzt aber deutlich dies Wort: „um Gerechtigkeit willen“, anzuzeigen,
daß nicht genug sei, verfolgt werden, wo dies nicht dabei ist. Denn
der Teufel und böse Leute müssen wohl auch leiden, daß man sie ver⸗
folgt, und ein Bube fällt oft dem andern in die Haare, und sind unter⸗
einander nicht Freunde; wie ein Mörder den andern verfolgt, ein
Türke wider einen Tataren kriegt, sind aber darum nicht selig. . . .
Darum siehe zu, daß du zum ersten eine rechte göttliche Sache habest,
darum du müssest Verfolgung leiden, und derselbigen gewiß seiest, daß
dein Gewissen darauf bestehen und bleiben könnte, wenngleich alle Welt

wider dich stünde.“ (VII. 396. 397.)

English translation

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