Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1913, Seite 302

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302 Die Seligpreisungen.

Monika, die Mutter des Augustin. Von der berichtet nämlich der
letztere selbst: Wo sie zwei uneins sah, redete sie allezeit das Beste
auf beiden Seiten, und was sie von einer Gutes hörte, das brachte
sie zur andern; was sie aber Böses hörte, das verschwieg sie oder
linderte es, soviel sie konnte, und hat also viele untereinander versöhnt.
Ein schönes Beispiel wahrer Friedfertigkeit haben wir auch an Abraham,
da er zu Lot sagte: „Lieber, laß nicht Zank sein zwischen mir und dir
und zwischen meinen und deinen Hirten, denn wir sind Gebrüder“,
1 Mos. 13, 8. Ein ähnliches Lob der Friedfertigkeit haben Jakob und
seine Kinder zu Sichem. Die Bürger der Stadt sprechen nämlich:
„Diese Leute sind friedsam bei uns und wollen im Lande wohnen und
werben“, 1 Mos. 34, 21. Scriver schreibt in seinem „Seelenschatz“:
„Ein gläubiges Christenherz ist wie ein Gefäß mit Wasser und SÖl ge⸗
füllt, in welchem das Sl immer oben schwimmt, und wenn man es
gleich rüttelt und schüttelt, so kommt es doch allezeit immer wieder
hervor. Die Freundlichkeit und Friedfertigkeit hat bei ihm die Ober⸗
hand, und wenngleich der Nächste Ursache zu Zank und Widerwillen
gibt, so trachtet er doch immer danach, daß er es glimpflich abtue und
den Frieden erhalten möge, nach dem Worte des heiligen Apostels, Kol.
3, 15: „Der Friede Gottes regiere“, herrsche, habe die Oberhand „in
euren Herzen, zu welchem ihr auch berufen seid“. . . . Das Herz eines
gottseligen Menschen ist wie die Magnetnadel im Seekompaß, welche
mitten unter dem ungestümen Wind und Wellen doch immer gegen
Norden oder Mitternacht sich wendet. Also eines Christen Absehen ist
allezeit, auch mitten unter der Gelegenheit zu Zank und Widerwillen,
ja mitten unter den Wortwechselungen zum Frieden und zur Liebe ge⸗
richtet.“ (III. Teil, S. 1622.)

„Selig“ sind solche Leute; „denn sie werden Gottes Kinder
heißen“; das ist, solche Leute sind Gottes Kinder. Was nämlich Gott
einen Menschen heißt, das ist er auch. Es handelt sich also hier nicht
um einen bloßen Titel, sondern um einen Zustand, eine Gnade. Solche
Leute haben Gott zum Vater; Christus ist ihr Bruder; der Himmel
ist ihr Erbe, ihre Heimat. Und wie sie Gott als seine Kinder kennt,
so werden sie auch bei ihren Mitchristen als solche gelten. Man wird
aus ihrem Verhalten schließen, daß Gott sein Werk in ihnen habe.
Ihre Friedfertigkeit wird ein offenbares Merkmal ihrer Gotteskind⸗
schaft sein. Sollte der Gedanke daran die Jünger nicht reizen, ihrem
himmlischen Vater durch rechten Eifer in der Erweisung dieser Tugend
alle Ehre zu machen? Dabei aber haben sie auch noch sonstigen Nutzen
zu erwarten. „Es ist wohl ein halb Himmelreich, wo Friede ist.“
(Luther.) Es heißt 1 Petr. 3, 10. 11: „Denn wer leben will und
gute Tage sehen, der schweige seine Zunge. . . . Er suche Frieden und
jage ihm nach.“ Also die Friedfertigen sollen leben und gute Tage
sehen. Und schließlich wird sie der HErr gar heimholen in die Woh⸗
nungen des ewigen Friedens. „Die richtig vor sich gewandelt haben,
kommen zum Frieden und ruhen in ihren Kammern“, Jes. 57, 2.

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