Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1916, Seite 546

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

546 Der biblische Begriff „glauben“.

wird hier das „Bewahren“, die Beständigkeit, des Glaubens hervor⸗
gehoben: der Akt des Glaubens muß ein andauernder sein. — Wir
werfen noch einen Blick auf Hos. 2, 21 f.: „Und ich will dich mir ver⸗
loben auf ewig; denn ich will dich mir verloben durch [Gabe der! Ge⸗
rechtigkeit und Gericht und durch Gnade und Barmherzigkeit. Ja, ich
will dich mir verloben durch den Glauben, und du wirst den HErrn er⸗
kennen.“ Wie ein Vergleich mit 2 Sam. 3, 14 beweist, heißt e mit
folgendem 3: „durch Erlegung der erforderten Gabe sich ein Weib als
Ehegemahl sichern, durch die Gabe die Verlobung rechtsgültig machen“.
Dabei wird die Gabe selbst mit à eingeführt. Der ganze Kontext wie
auch die Parallelen des Neuen Testaments zeigen, daß hier von der aus
Juden und Heiden zu sammelnden Kirche der Auserwählten die Rede ist.
Der HErr verheißt ihr eine ewige Verbindung mit ihm. Er selbst legt
die dazu erforderlichen Gaben dar. Diese Gaben sind: „Gerechtig⸗
keit“ (dargelegt durch die Versöhnung in Christo), „Gericht, Recht“
(durch die Gabe des göttlichen Wortes), „Gnade“ (ist sowohl Beweg⸗
grund als auch in dieser Verbindung besonders Gnadengabe: „er hat
uns angenehm gemacht“, Eph. 1. 6), „Barmherzigkeit“ (ebenso wie
„Gnade“: er erweist Barmherzigkeit, wendet sie uns zu, schenkt sie uns;
auch gibt er den Geist der Barmherzigkeit, Luk. 6,36), „Glaube“ (er
reicht den Glauben dar, wirkt ihn, so daß die Braut selbst den HErrn
als ihren festen Halt ergreift; beachte das Bild der Ehe, auch Eph.
5, 32), „Erkenntnis“ (durch solches Erkennen im Glauben wird die
Verbindung vollzogen; inist hier cognoscere cum affectu). Wir
haben hier eine vollständige Beschreibung über Entstehung und Wesen
des Glaubens, wie eine genauere Erwägung dieses herrlichen Textes
leicht ergibt. Auch finden wir hier als erklärende Parallele zu „Glau⸗
ben“ die Erkenntnis des HErrn: nur wer den SErrn erkennt, kann ihn
zum festen Halt seines Herzens machen. Das Erkennen cum affectu
ist Wesen des Glaubens selbst, Jes. 43, 10.

Aus diesem überblick ergeben sich folgende Tatsachen: 1. Alle
Derivate bezeugen die Grundidee von sde als „fest sein, halten“. Da⸗
durch wird die bereits dargelegte Bedeutung des Hiphil: etwas zu sei⸗
nem festen Halt machen, bestätigt. 2. Die Gläubigen werden als die in
Gemeinschaft mit dem HErrn stehenden „Heiligen“, als Gottes Volk
und Auserwählte bezeichnet. (Pf. 12, 2; 1 Petr. 2, 9; Hos. 2, 22;
Jes. 43, 10.) 3. Wahrheit, Wahrhaftigkeit, Treue usw. sind verwandte
Begriffe von „Glauben“. Da sie von derselben Wurzel gebildet werden,
zeigen sie die Eigenschaften wahren Glaubens. (Joh. 3, 21; 18, 37;
Jes. 26, 2; Hos. 2, 21: „auf ewig“; Ps. 78; Jes. 11, 5.) 4. Das
Urbild wahren Glaubens ist die innige und untrennbare Gemeinschaft
des Sohnes mit dem Vater. (Jes. 11, 5; Prov. 8, 30; Joh. 1, 18;
10, 14. 15: „erkennen“ und „erkannt werden“.) 5. Das Heil Gottes
(der Heiland, Luk. 3, 6), welches der Mensch zu seinem festen Halt macht,
ist der Erlöser. (Jes. 11, 5; 43, 10. 11.) 6. Die beständigen Gläu⸗

English translation

Not yet translated.