Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1916, Seite 567

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 567

identical, and the interpretation generally conservative.“ Doch fanden
sich, wie das generally“ schon erwarten läßt, in der Praxis erhebliche Ab⸗
weichungen, die das gemeinsame Komitee in weiteren Versammlungen aus⸗
zugleichen versucht hat. Die „praktischen“ Fragen, welche Schwierigkeit
machten, waren die vier Punkte: Altargemeinschaft, Kanzelgemeinschaft, die
Logenfrage und der Chiliasmus. (Wie man den Chiliasmus als rein prak⸗
tische Differenz zu behandeln imstande war, geht aus dem Bericht nicht
hervor.) Man einigte sich nun auf einen Komiteebericht, dessen Inhalt
summiert wird als disapproval of all ecelesiastical union and coopera⸗
tion not based on the pure Lutheran teaching and faith, such as promis-
cuous exchange of pulpits, promiscuous Communion, Deistie soeiety wor-
ship, and Chiliasm“. Auch „disapproval of membership in oath-bound
secret societies on the part of the ministers of the synod“ sollte in der
Unionsbasis zum Ausdruck kommen. Dieser Bericht wurde den Sitzungen
beider Synoden im Jahre 1915 zur Behandlung unterbreitet, doch kam es
zu keinen zustimmenden Beschlüssen, und die Kommissionen wurden in⸗
struiert, weiter zu beraten, to remove, if possible, remaining differences“.
Am 5. April dieses Jahres kamen die Kommissionen wieder zusammen und
einigten sich nun auf einige Formeln, die dem lutherischen Gewissen der
Tennesseesynode genügen sollen, ohne daß man die North Carolina-Synode
zu streng an lutherische Praxis hält. Es ist also geschehen, was immer
zu erwarten steht, wenn man darauf ausgeht, bestehende Gegensätze durch
eine Formel zu überbrücken, statt sie aus dem Wege zu räumen: die schrift⸗
gemäße Stellung hat Einbuße erlitten. Es wird zwar der fromme Wunsch
ausgesprochen, daß Pastoren sich nicht der Loge anschließen möchten, und
dieses wird damit begründet, that the ministry may set an example of
high consecration to those who may become so absorbed in human or-
ganizations as to be neglectful to their duties and obligations to the
Church“'. Man macht gegen Logengliedschaft also ungefähr die Gründe
geltend, die gegen Anschluß eines Pastors an einen Schach⸗ oder Kegelklub
vorgebracht werden könnten. Von einem Zeugnis gegen den deistischen
Gottesdienst der Loge, wie es sich in der zuerst vorgelegten Vereinigungs⸗
basis fand, ist hier keine Rede mehr; der vorliegende Bericht sagt ausdrück⸗
lich, es werde kein ban on secret societies“ in dieser Formel ausgesprochen.
Am 12. Mai nahm die North Carolina⸗Synode fast einstimmig diese Unions⸗
basis an. In der Versammlung der Tennesseesynode im November gab es
eine ziemlich lebhafte Diskussion der Unionsparagraphen, doch wurden sie
auch hier schließlich mit bedeutender Mehrheit unverändert angenommen.
x G.

In dieser Handlung der Tennesseesynode können wir nichts anderes
als einen Rückschritt in der Entwicklung auf echtes Luthertum hin er⸗
kennen. P. B. D. Wessinger, der jetzt auf einem Komitee dient, das eine
Konstitution für den neuen Synodalkörper auszuarbeiten hat, schrieb vor
zwei Jahren einen Artikel im theren CRurche Visitor, der Besseres hätte
erhoffen lassen. P. Wessinger schrieb damals über eine Basis for Lu-
theran Unity“ folgendes (Lutheran Chureh Visitor, 28. Januar 1915):
Die Tennesseesynode habe von jeher auf treues Festhalten am lutherischen
Bekenntnis großes Gewicht gelegt. Zwar wolle sie nicht das Bekenntnis
als gleichwertig neben die Schrift setzen, doch biete es allerdings eine un⸗
veränderliche Darstellung christlicher Wahrheit, weil es in jedem Punkte

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