Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1916, Seite 574

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574 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

liegen in ihm und seinem Leben. Da ging's wie ein Rauschen durch die
Reihen hindurch, eine innere Erschütterung, die zugleich eine innere Er⸗
hebung war. Was träge dahinschlich, raffte sich auf zu
einem Wollen, und sie wurden ein sieghaft Volk der
Kraft.“ — Hierzu bemerkt das „Theol. Zeitblatt“: „Wie platt, wie
tribial, wie armselig ist dieses Gerede! Man meint, die alten Rationalisten
seien wieder lebendig geworden. Woher weiß der Mann denn das alles
so genau? Wir denken, die liberale Theologie hält sich genau an die
Quellen. Was die einzigen Quellen, die wir haben, erzählen von jener
Zeit, wird mit Stillschweigen übergangen. Von Christi Auferstehung und
Himmelfahrt, von der Jünger Glauben an den Auferstandenen und ihrem
stillen Warten in Jerusalem auf die Erfüllung der Verheißung des Vaters
kein Wort. Der Prediger weiß es jetzt, nach faft 1900 Jahren, viel besser
und genauer, wie es zugegangen ist. Und aus der Tat des lebendigen
Gottes, der seinen Geist ausgoß über alles Fleisch, deren die Kirche am
Pfingstfest sich freut, wird eine innere Erschütterung, die zugleich eine innere
Erhebung ist, ein starkes Erlebnis von Menschen, die dem Manne, dem ver⸗
storbenen IEsus, die Ehre tun, daß sie zeigen, seine Lebenskraft sei auf sie
übergegangen. Doch genug! Was St. Paulus 2 Tim. 4, 3. 4 schreibt, tritt
uns hier vor Augen; es sind die, die heilsame Lehre nicht leiden wollen, die
sich zu den Fabeln kehren. Und die Kirche läßt sie ruhig gewähren!“
G.

Das Theater unserer Zeit ist in einem Grade verderbenbringend, wie
es sich kaum denken läßt. Wie es dabei zugeht, zeigen die folgenden Aus⸗
führungen, die wir den „Frauenblättern“ entnehmen: „Die Soubrette
(Sängerin! steht auf der Bühne und singt ein Schelmenlied. Sie macht
ihre Sache sehr gut, und das Publikum lacht und freut sich und kann des
Jubels kein Ende finden. Als die Vorstellung aus ist, liegt auf aller Lip⸗
pen der Brettlsang. Die Männer pfeifen ihn, die Frauen summen ihn nach,
selbst die jungen Mädchen trällern ihn vor sich hin. Das Lied ist zum
Schlager geworden und wandert in die Welt hinaus. Man begegnet ihm
in der Großstadt und im kleinen Städtchen; selbst im entlegensten Nest
klingt es vom Grammophon entgegen: „Wo steht denn das geschrieben,
man soll nur eine lieben?: Vielleicht ist es auch irgendein anderer Sing⸗
sang ähnlicher Art, es gibt dergleichen heute ja mehr als genug. — Im
Theater gibt man ein modernes Lustspiel, eine Posse, einen Schwank. Es
ist gesteckt' voll im Haus, und alt und jung amüsiert sich gottvolll Man
hat die Geschichte, die sich da abspielt, zwar schon hundertmal gesehen, sie
bildet ja den Gegenstand der meisten neueren Lustspiele, Schwänke und
Possen; aber das tut nichts. Es wirkt doch immer wieder furchtbar komisch',
wenn ein Ehemann seine Frau betrügt, wenn das Weibchen seinen Mann
hintergeht, wenn Schwiegervater und Schwiegersohn einander helfen bei
allerhand galanten Abenteuern. Und auch dieses Stück wandert in die Welt
hinaus. Von der Großstadt kommt es in die Provinz, zuletzt spielt es die
Wanderbühne im Nest. Man will doch überall moderne Sachen sehen, und
gerade solches Stück ist zum Totlachen! Wirklich? Die Ehebruchstragödie
ist zum seichtesten Spaß geworden. Man findet es furchtbar lustigé, wenn
Mann und Frau auf der Bühne einander belügen und betrügen und sich
nachher, als wäre nichts geschehen, von neuem in die Arme finken. Man
singt und pfeift und trällert lustig mit: „Wo steht es denn geschrieben.

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