Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1916, Seite 576

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576 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

religiöse Schriften verteilt. Hierzu bemerkt die „Ev.⸗Luth. Freikirche“ vom
10. September 1916: „Von der Verbreitung gedruckter Predigten usw.
versprechen wir uns keine besondere Frucht; ihr Inhalt müßte denn ein
anderer sein als der der meisten religiösen Kriegsblätter, mit denen unser
Land überschwemmt wurde.“ Aber auch den „religiösen Bedürfnissen“ der
gefangenen Mohammedaner, die meistens im „Halbmondlager“ bei
Wünsdorf (Brandenburg) untergebracht sind, ist die preußische Heeres⸗
verwaltung entgegengekommen. Sie hat eine Moschee erbauen lassen, die
bis in die kleinsten Einzelheiten den orientalischen Gotteshäusern gleicht.
Das „Halbmondlager“ in Wünsdorf, das, von dem Russen⸗, Franzosen⸗
und Belgierlager streng getrennt, fünfzehn Minuten vom Bahnhof entfernt
liegt, enthält etwa 3800 bis 4000 Mohammedaner, Araber, Gurkhas,
Marokkaner, Sudan⸗ und Senegalneger, die als Bundesgenossen der Fran⸗
zosen und Engländer an der Westfront von unsern Truppen gefangen⸗
genommen worden sind. Der Gottesdienst im „Halbmondlager“ wird durch
einen Hodscha geleitet, einen Priester, der sich unter den Gefangenen be⸗
findet, während das Amt des Rufers, der von der Zinne des Minaretts den
Gläubigen die Stunde des Gebets anzeigt, von einem gleichfalls gefangenen
Mollah bekleidet wird. Die Einweihung der Moschee hat unter Beisein des
türkischen Botschafters und der Militärbehörden stattgefunden. — P. Cor⸗
revon von der französisch-⸗reformierten Gemeinde in Frank⸗
furt a. M. beschreibt in der „Nordd. Allg. Zeitung“ seine Erfahrungen in
der ihm übertragenen Seelsorge an den evangelischen Kriegsgefangenen
französischer Zunge in Deutschland. In dem Gefangenenlager bei Kassel
durfte er auch evangelischen Deutschrussen predigen. Er schreibt dar⸗
über: „Auf meine Frage an die Deutschrussen, ob sie auch etwas singen
könnten, antworteten die prächtigen frommen Leute mit einem einstimmi⸗
gen „Ja“! So sangen sie aus dem Gedächtnis eine Strophe nach der
andern von unsern schönen Kirchenliedern, z. B. So nimm denn meine
Hände' und „IEsu, geh voran‘. Andächtig lauschten sie meiner Rede; viele
unter ihnen hatten Tränen in den Augen, als ich von ihren Müttern und
Frauen daheim sprach. Waren sie doch alle echte deutsche Männer, die
Nachkommen ausgewanderter Württemberger, die in der Nähe Odessas jene
schönen und fruchtbaren Kolonien gründeten, die bis heute in Schule und
Haus die deutsche Sprache erhalten haben. Hier hat die Macht der reli⸗
giösen Idee die Sprache gerettet. Man merkte es den Leuten an, wie
schmerzlich ihnen ein Krieg ist, den sie gegen ihre Brüder führen müssen.“

Interessanter Keilschriftfund. Dr. Stephen H. Langdon, Hilfskurator
des Museums der Universität von Pennsylvania, hat auf einer der viel⸗
besprochenen Nippurtafeln ein Epos in der Sprache der Sumerier, der
ältesten Bewohner von Babylonien, entdeckt. In dem Epos wird eine Ge⸗
schichte der Zivilisation gegeben, beginnend mit dem Sündenfall und der
Sintflut. Die das Epos enthaltende Tafel ist 44 Zoll lang, einen halben Zoll
dick und enthält 300 Zeilen. Alle Anzeichen sprechen dafür, daß die Tafel
aus dem Jahre 2250 vor Christi Geburt stammt. Nach den Angaben
Dr. Langdons wird in dem Epos auch der Arche Erwähnung getan. Lahama,
der Gott, der die Sintflut geschickt, verspricht den Sumeriern, daß ihr Land

das Zentrum der Zivilisation werden soll, und sie die Welt beherrschen
werden.

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