Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1916, Seite 575

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches 575

man soll nur eine lieben?“ Laßt uns eine Sünde tun, eine Sünde ist
so schön⸗, lockt ein anderes Brettllied. Eine Liedersammlung dieser Art, die
neuerdings in den Handel kam, trägt seinen Anfang sogar als Titel: Laßt
uns eine Sünde tun!'“ — So die Schilderung. Ist es nicht grauenhaft?
Wie tief ist unser Volksleben gesunken! Die Sünde ist der Leute Verderben.
Wie kann man dazu auffordern mit lachendem Munde! Ach, ein ehe⸗
brecherisches und sündiges Geschlecht! Gottes Gerichte gehen über die Welt.
Aber die Welt bleibt Welt, bis sie ihr Maß voll gemacht hat und in die
strafende Hand Gottes fällt. Du aber, o Christ, errette deine Seele und
nimm zu Herzen das Wort vom Argernis Mark. 9, 43—481!
(Ev.⸗Luth. Freikirche, 13. Aug. 1916.)

Christliche Madagassen auf dem Kriegsschauplatz. Seit einigen Mona⸗
ten sind zahlreiche Madagassen in Frankreich in der Kriegsarbeit und im
Kampfe. Einige dienen in den Munitionsfabriken, die meisten als Schützen.
Unter ihnen ist eine große Zahl eingeborner Christen, die Frucht der prote⸗
stantischen Mission auf Madagaskar. Die Pariser Evangelische Mission
hat nun für einen ihrer Missionare, Parisot, der als Lazarettgehilfe tätig
war, die Erlaubnis erwirken können, in gleicher Eigenschaft einem mada⸗
gassischen Bataillon überwiesen zu werden. Er hat zuerst einige Wochen
in einem Lager eingeborner Schützen in St. Raphael zugebracht und ist
dann mit ihnen zur Front gezogen. In verschiedenen Städten haben die
Madagassen den öffentlichen Gottesdiensten beigewohnt. Auch in der Etappe
und an der Front waren die Feldgeistlichen bisweilen überrascht, ihre evan⸗
gelische Zuhörerschaft durch die unerwartete Ankunft madagassischer Schützen
bergrößert zu sehen. Rührend ist, daß der eingeborne madagassische Pre⸗
diger Rajafetra als „Infirmier-Aumonier“, das heißt, als Lazarettgehilfe und
Feldgeistlicher, seine Landsleute nach Frankreich zu begleiten wünschte. Trotz
seiner 58 Jahre und seines weißen Bartes wurde er angenommen, erhielt
aber keinerlei Vergünstigungen, sondern mußte wie ein einfacher Soldat
reisen. Auch unter den französischen Truppen in Saloniki befinden sich
Madagassen. Man versteht das geistliche Bedürfnis dieser schwarzen christ⸗
lichen Soldaten; denn welche Gedanken mögen durch ihre Seele ziehen!
Uns freilich muß es wie ein Frevel erscheinen, diese Leute auf die euro⸗
päischen Kriegsschauplätze zu schleppen. (Bros.)

Kriegsgefangene gibt es in Deutschland weit über anderthalb Mil⸗
lionen. Diese sind in etwa 150 Lagern untergebracht. Die deutschen
Kirchengemeinschaften üben unter diesen Gefangenen auch Seelsorge. Diese
bereitet freilich große Schwierigkeiten. Zunächst in sprachlicher Beziehung.
Da sind Engländer, Franzosen, Belgier, Russen; unter den Russen wieder
Letten, Esten, Polen, Finnen und Litauer. Die Engländer und Franzosen
haben aus ihren Kolonien die verschiedenen Vertreter der schwarzen und
braunen Rasse in die Gefangenenlager geliefert. Aber dieser Schwierigkeit
konnte überall begegnet werden. Eine andere Schwierigkeit bereitete die
Buntscheckigkeit der Konfessionen. Hier sind zu versorgen Evangelische,
Römisch⸗Katholische, Griechisch⸗Katholische, Israeliten und Mohammedaner.
Aber auch dies Hindernis ist überwunden. Die Seelsorge unter den Evan⸗
gelischen wird entweder von besonderen Gefangenenseelsorgern oder von den
Ortspfarrern betätigt. Ihrer waren tätig an Engländern 31, an Fran⸗
zosen 37, an Russen 73. In den Lagern werden regelmäßig Gottesdienste
gehalten, auch Abendmahlsfeiern, Bibelteile, gedruckte Predigten und fonstige

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