Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1900, [1]

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Lehre und

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Jahrgang 46.

October 1900. No. 10.

Das Hohepriesterthum Christi nach dem Hebräerbrief.

(Ein Conferenzreferat, auf Beschluß der Conferenz veröffentlicht.)

(Fortsetzung.)
Vierte These.

Christus waltet auch jetzt noch, nachdem er zu Gott erhöht
ist, seines hohenpriesterlichen Amts, indem er sein blutiges Ver—
dienst bei Gott im Himmel zur Geltung bringt und den Sün—
dern auf Erden applicirt.

Durch sein einmaliges Opfer hat Christus eine ewige Erlösung erfun—
den, die keiner Ergänzung bedarf. Durch sein Opfer ist für immer unsere
Sünde getilgt und unsere Missethat gesühnt. Im Centrum unseres christ—
lichen Glaubens steht dieser IEsus Christus, der am großen Versöhnungs—
tage des neuen Testaments für uns gestorben ist und sein Blut für uns ver—
gossen hat. Aber wenn auch Christus sich nur einmal geopfert hat, wenn
auch das eigentliche Werk der Erlösung und Versöhnung abgeschlossen ist,
so hat Christus damit doch nicht sein priesterliches Amt niedergelegt. Der
Hebräerbrief weist durchweg hin auf den Mann, der zur Rechten Gottes
sitzt, der unser Hoherpriester ist in Ewigkeit. Und so zeigt diese vierte These,
was für priesterliche Werke uns Christus jetzt noch leistet, nachdem er uns
das Heil durch Leiden und Sterben erworben hat.

Christus ist durch Leiden des Todes zu Gott erhöht. Von der Er—
höhung. Christi sagt der Hebräerbrief, 13, 20.: „Gott aber des Friedens,
der von den Todten ausgeführet hat den großen Hirten der Schafe, durch
das Blut des ewigen Testaments, unsern HErrn IEsum.“ Nachdem Chri—
stus für unsere Sünden gestorben ist, hat Gott diesen Hirten, der für die
Schafe sein Leben gegeben hat, wieder ausgeführt von den Todten, und
zwar „durch das Blut des ewigen Testaments“. Die Erhöhung Christi er—

scheint hier vermittelt durch das Blut des neuen Testaments. Das Blut
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